我是泡泡 作品
第一卷 第951章 亡國還是亡天下？
宣府、大同失陷的消息猶如晴天霹靂一般，讓整個江淮官場陷入恐慌之中。
朝廷也明發了讓各地帶兵勤王的詔諭，可是如今的山東已經成為反賊、土匪、流寇的天下，甚至青州府都已經被捻軍攻破。
往年的勤王兵馬大多都是從河南、山西與山東發出。
如今三地幾乎都已經失陷，可以說完全指望不上了。
南直隸接到勤王的詔諭，這完全是北京的朝廷慌了，已經開始病急亂投醫。
南直隸若是想北上，那無非是走兩條路，一條是從松江登海船前往遼東。
可遼東如今也不安全，想要入關，就要跟韃靼人先打一仗。
漫說海路根本無法運送這麼多兵馬，就算能把大軍運送過去，韃靼人也不是那麼容易被打敗的。
海路不通，陸路更加難走。
一路北上，先要擊潰山東境內各路反賊，然後還要在過了南皮之後，小心明軍半道截擊。
但相比於北京的形勢，金陵城中的人心則更為可怕。
自古以來，成王敗寇似乎已經成為了定律。
北京岌岌可危的形勢，已經讓很多人提前為自己尋找退路了。
如果說天下興亡匹夫有責，是宣府失陷之前所有士大夫心中的堅持。
但餘世維的檄文和李調元的投降則將這一份堅持打擊得粉碎。
時局紛擾，金陵的官員們或四處走動，打聽消息；或聚在一起，唉聲嘆氣。
這一日，國子監祭酒劉昊在家中設宴，邀請南京九卿和四品以上官員赴宴。
劉昊其人雖然官職不顯，但這人跟徐鶴有一段香火情，如今這個世道，大家也算是看清楚了，像徐鶴這種手裡握著刀把子的說話才硬氣，故而劉昊邀請，他們不約而同全都應約而來。
雖然北邊在打生打死，但士大夫的風雅卻是不能丟的。
劉昊請來官伎在開席之前吹拉彈唱一番後，眾人才擦了擦臉入座。
其實從落座就能看出如今金陵城中已非鐵板一塊。
以顧守元為主的一桌坐在院中靠左，這一桌上，八個位置只坐了五人。
而其餘桌上談笑風生，隱隱以院中右桌的南京兵部尚書張時徹為首。
大家涇渭分明，坐下後雖然觥籌交錯，但雙方卻連個眼神的交流都沒有。
酒過三巡，菜過五味，這時，禮部左侍郎曹文詔起身道：“近日讀書，偶有所感，願與大家試論之！”
說白了大家都是文官，在座眾人還以為他要說些風雅文章之事，於是紛紛大聲叫好。
可曹文詔卻道：“宋時宰相文忠烈公曾有云，“我以忠死，仲以孝仕，季也其隱”。吾讀至此，方之世家存續之道也！”
文忠烈公就是文天祥，魏初時獲太祖賜諡號忠烈。
這句話什麼意思呢？
就是說，我這人，食君之祿，忠君之事，如今大宋不行了，那我就只好以死報之了。
但為了家族興旺，二弟你可以入仕元朝為官的呀。
老三這個人嘛，為人老實，那就隱居起來，以此明智好了！
文天祥這句話，其實就是古人的典型世界觀。
做什麼事，我都是有目的的，各人有各人的人生責任。
眾人聽完曹文詔突然說起文天祥之事，頓時氣氛玩味了起來。
不過，兵部右侍郎錢麒宇這時起身搖頭道：“曹大人，文天祥此人詩作尚可，但為人卻不行。”
“此言簡直喪心病狂！”
“我輩讀書人豈能不識人與禽獸哉？”
“北元者，禽獸也；文天祥讓其弟侍奉北元，此言與禽獸啾啾又有何區別？”
說到這，他看了看眾人，舉杯道：“世事輪轉，有亡國，有亡天下。”
“亡國與亡天下熹辨？”
“曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下！”
眾人聽到這，不約而同連連點頭。
顧守元端起一杯茶，看著曹文詔和錢麒宇在那唱雙簧。
此二人都是張時徹的鐵桿，最近成天下衙之後就聚在一起，兩人用文天祥一事一唱一和，不過是……
這個時代的人眼中，國家與天下其實是兩個概念。
什麼叫亡國？政權迭代叫亡國？
什麼叫亡天下？北元入主中原，則是被髮左衽亡天下了。
曹文詔用文天祥一事引出了錢麒宇的亡國和亡天下的論斷。
實則卻是借古諭今而已。
現在的天下，又何嘗不是當年的宋亡呢？
韃靼虎視眈眈，曹文詔等人雖然沒有明說，但話裡話外的意思無非是若是投降明廷，那是亡國而已。
但若是不投降明廷，韃靼人入主中原，那天下就要亡了。
與其魏廷和明軍鷸蚌相爭，讓韃靼人漁翁得利。
不如大家一起祥了明廷，至少這樣咱們這群人和子孫後代不會被髮左衽當個野人。
看看，這就是文人。
投降還能這麼政治正確。
在場的都是飽學之士，聽完後大家意味深長地各自點頭，點評起了文天祥的話如何如何政治不正確。
一時間，大家談興大起，院中頓時熱鬧了起來。
顧守元冷眼旁觀，心中冷笑，自從南下以來，他算是認識了這幫南直官員的下作。
朝廷也明發了讓各地帶兵勤王的詔諭，可是如今的山東已經成為反賊、土匪、流寇的天下，甚至青州府都已經被捻軍攻破。
往年的勤王兵馬大多都是從河南、山西與山東發出。
如今三地幾乎都已經失陷，可以說完全指望不上了。
南直隸接到勤王的詔諭，這完全是北京的朝廷慌了，已經開始病急亂投醫。
南直隸若是想北上，那無非是走兩條路，一條是從松江登海船前往遼東。
可遼東如今也不安全，想要入關，就要跟韃靼人先打一仗。
漫說海路根本無法運送這麼多兵馬，就算能把大軍運送過去，韃靼人也不是那麼容易被打敗的。
海路不通，陸路更加難走。
一路北上，先要擊潰山東境內各路反賊，然後還要在過了南皮之後，小心明軍半道截擊。
但相比於北京的形勢，金陵城中的人心則更為可怕。
自古以來，成王敗寇似乎已經成為了定律。
北京岌岌可危的形勢，已經讓很多人提前為自己尋找退路了。
如果說天下興亡匹夫有責，是宣府失陷之前所有士大夫心中的堅持。
但餘世維的檄文和李調元的投降則將這一份堅持打擊得粉碎。
時局紛擾，金陵的官員們或四處走動，打聽消息；或聚在一起，唉聲嘆氣。
這一日，國子監祭酒劉昊在家中設宴，邀請南京九卿和四品以上官員赴宴。
劉昊其人雖然官職不顯，但這人跟徐鶴有一段香火情，如今這個世道，大家也算是看清楚了，像徐鶴這種手裡握著刀把子的說話才硬氣，故而劉昊邀請，他們不約而同全都應約而來。
雖然北邊在打生打死，但士大夫的風雅卻是不能丟的。
劉昊請來官伎在開席之前吹拉彈唱一番後，眾人才擦了擦臉入座。
其實從落座就能看出如今金陵城中已非鐵板一塊。
以顧守元為主的一桌坐在院中靠左，這一桌上，八個位置只坐了五人。
而其餘桌上談笑風生，隱隱以院中右桌的南京兵部尚書張時徹為首。
大家涇渭分明，坐下後雖然觥籌交錯，但雙方卻連個眼神的交流都沒有。
酒過三巡，菜過五味，這時，禮部左侍郎曹文詔起身道：“近日讀書，偶有所感，願與大家試論之！”
說白了大家都是文官，在座眾人還以為他要說些風雅文章之事，於是紛紛大聲叫好。
可曹文詔卻道：“宋時宰相文忠烈公曾有云，“我以忠死，仲以孝仕，季也其隱”。吾讀至此，方之世家存續之道也！”
文忠烈公就是文天祥，魏初時獲太祖賜諡號忠烈。
這句話什麼意思呢？
就是說，我這人，食君之祿，忠君之事，如今大宋不行了，那我就只好以死報之了。
但為了家族興旺，二弟你可以入仕元朝為官的呀。
老三這個人嘛，為人老實，那就隱居起來，以此明智好了！
文天祥這句話，其實就是古人的典型世界觀。
做什麼事，我都是有目的的，各人有各人的人生責任。
眾人聽完曹文詔突然說起文天祥之事，頓時氣氛玩味了起來。
不過，兵部右侍郎錢麒宇這時起身搖頭道：“曹大人，文天祥此人詩作尚可，但為人卻不行。”
“此言簡直喪心病狂！”
“我輩讀書人豈能不識人與禽獸哉？”
“北元者，禽獸也；文天祥讓其弟侍奉北元，此言與禽獸啾啾又有何區別？”
說到這，他看了看眾人，舉杯道：“世事輪轉，有亡國，有亡天下。”
“亡國與亡天下熹辨？”
“曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下！”
眾人聽到這，不約而同連連點頭。
顧守元端起一杯茶，看著曹文詔和錢麒宇在那唱雙簧。
此二人都是張時徹的鐵桿，最近成天下衙之後就聚在一起，兩人用文天祥一事一唱一和，不過是……
這個時代的人眼中，國家與天下其實是兩個概念。
什麼叫亡國？政權迭代叫亡國？
什麼叫亡天下？北元入主中原，則是被髮左衽亡天下了。
曹文詔用文天祥一事引出了錢麒宇的亡國和亡天下的論斷。
實則卻是借古諭今而已。
現在的天下，又何嘗不是當年的宋亡呢？
韃靼虎視眈眈，曹文詔等人雖然沒有明說，但話裡話外的意思無非是若是投降明廷，那是亡國而已。
但若是不投降明廷，韃靼人入主中原，那天下就要亡了。
與其魏廷和明軍鷸蚌相爭，讓韃靼人漁翁得利。
不如大家一起祥了明廷，至少這樣咱們這群人和子孫後代不會被髮左衽當個野人。
看看，這就是文人。
投降還能這麼政治正確。
在場的都是飽學之士，聽完後大家意味深長地各自點頭，點評起了文天祥的話如何如何政治不正確。
一時間，大家談興大起，院中頓時熱鬧了起來。
顧守元冷眼旁觀，心中冷笑，自從南下以來，他算是認識了這幫南直官員的下作。