第388章 掐一團

 齊王點點頭，沉吟少時，問:“王家待你如何？”

 “儀賓對我千依百順，指他往東不敢往西。”嘉寧郡主口氣平平，“王閣老不大見我，逢年過節去拜見，總是客氣得很。”

 齊王感慨:“六部重臣哪一個簡單。”

 “臣畢竟是臣。”嘉寧郡主卻說，“他不把我當回事兒，還能不把陛下的意思當回事不成？”

 她笑道，“昨天王三娘歸家，怕是嚇得夠嗆，別再犯病了才好。”

 齊王不以為意:“一個黃毛丫頭算什麼？依我看，只要不見血，這些老東西就不知道利害。”

 “早晚的事。”嘉寧郡主出主意，“父王，朝中不乏名氣斐然之輩，倘若陛下真動了怒，您從旁勸解一二，他們必定感恩戴德。”

 齊王連連點頭:“不錯，我們不能只看眼前，更要顧及你弟弟。”

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 兩日後。

 王尚書上奏，論述禮法與人情之間的關係。

 他引用了禮記的說法，“凡禮之大體，體天地，法四時，則陰陽，順人情，故謂之禮”，強調“禮”並非一成不變，而是要順應天時，顧及人情。

 所以，皇帝為武宗養老送終，盡了孝道，如今想念生父母，想為生母盡孝，是人之常情，也是禮法的體現，二者不是對立的。

 又引用王陽明的話，道是“蓋天下古今之人，其情一而已矣。先王制禮，皆因人情而為之節文，是以行之萬世而皆準”，強調“禮本人情”。

 講完理論，老頭也沒忘記給出實例，宋朝年間，宋英宗就稱濮王為“皇”，夫人為“後”，而官員過繼後歸還本宗的案例，也是屢見不鮮。

 可見，此事不管在平民之家，還是天家官眷，都已經發生過很多次，是人情的體現。

 既有前例，皇帝想認親爹媽，也不是不能考慮。

 王尚書作為禮部尚書，本朝文學大家，號召力自然非同一般。他寫的奏疏兼顧理論和實例，說服力極強，立馬就有其他人跟上，說什麼人情與天理並不違背，禮要順從人情，等等。

 皇帝龍顏大悅。

 但反對聲並未因此減少，相反，變得更多了。

 反對者認為，倫理綱常不可兒戲，更有甚者直接點名關竅——“惟宋儒程頤《濮議》最得義理之正，可為萬世法”。

 王陽明的理論可不是正統，他說什麼，我們不聽，我們就聽程朱的。

 這不罵還好，帶上了心理學派之爭，其他不想管閒事的人也坐不住了，紛紛上疏諫言。

 *

 這兩個月，程丹若熱衷於看邸報，上頭登了好些大臣的奏疏諫議，那叫一個精彩紛呈，堪比民國文人登報對罵。

 看到特別好的句子，她就抄錄下來學習。

 在古代很痛苦的一件事就是，別人罵人聽不懂，或是想罵又罵不出來。

 還是讀書人會罵人啊，殺人誅心。

 太精彩了。

 “丹娘，信寫好了，過兩天你記得寄回家去。”謝玄英擱筆，卻見她正對著邸報看得津津有味，不由好奇地接過，“給我看看。”

 一目十行看完，眉關緊鎖。

 程丹若道:“怎麼了？”

 “私心太甚。”他點評道，“再這麼下去，真不知如何收場。”

 她道:“各取所需罷了，說不定這回，從祀一事便能塵埃落定。”

 幾年前，王尚書剛入閣的時候，曾提過讓陽明先生從祀，但勢單力孤，最終石沉大海，不了了之。現今事情出現轉機，皇帝要用上心學的理論，多半肯抬一抬轎子，准許從祀。