第五百四十五章 唯識教法，自成一家；在大唐是正好相反的...

               　　天子與人王終究是不同的。

　　如果是人王的話，諸聖或許會另眼相待。

　　但只是人間天子，其實在諸聖這裡並不會佔有多少位置。

　　即便是他是紫薇大帝的化身轉世下凡，其實尋常來說，是很難引起諸聖的側目的。

　　可如今就不同了，他們從玄都大法師口中得知，這位人間天子雖然是紫薇大帝的化身轉世，但眼下已經脫離了紫薇大帝的控制，成為了一個獨立的個體，再不是旁人的附庸。

　　其實這也類似於諸聖留在三界的化身與他們本體之間的關係。是有一個名義上的從屬，但本體已經不再操控化身行事。

　　只不過，他們的化身與本體之間出現這樣的情況是被動導致，並非是化身的主動意志；那大唐天子李世民可就完全不一樣了，他是明悟了自身跟腳之後，主動選擇與紫薇大帝脫離，且紫薇大帝本體，並沒有刻意強留，反而是放手成全，才有了這一份機緣。

　　兩者看起來相似，但其實相差甚遠。

　　即便是玄都大法師還沒有說到其中關鍵，但以聖人的眼界，其實也不難猜出一些事情。

　　李世民是個不肯安分的，唐三藏更不是什麼“善茬”，這兩位又是結義兄弟，如今取經歸來，雙劍合璧.那麼對於三界恐怕會引動不小的風波。

　　“因為三藏師徒離開靈山的時候，佛祖與菩薩言明，說此去大唐只有八日時間，八日一到，便要讓他返回靈山，同靈山僧眾辯經，以全因果.故而這八日裡，三藏法師就是留在長安城的慈恩寺中翻譯經文。”

　　“三藏法師佛法高深，即便是那真經共有一萬五千卷，也在極短的時間之內，就全部翻譯完備他當時將翻譯好的經文，交給了大唐的幾位皇子謄寫，而他本人這是要在那《無字真經》上著墨。”

　　這事兒，其實也在諸聖的預料之中。

　　從唐三藏將無字真經收下，他們便能猜到三藏法師正是意在此處，而以三藏法師本人的佛法境界，編撰一本真經，那還不是手到擒來之事？

　　“他寫了什麼經？”

　　問話的是女媧娘娘。

　　“《成唯識論》。”

　　“唯識.”

　　準提與接引兩位聖人對視一眼，心說：這是大乘教法呀。

　　這唐三藏心中究竟在想什麼？

　　不接受靈山大乘佛教加升的大職正果，自己卻編撰了一部大乘真經.

　　正當他們疑惑的時候，卻聽玄都大法師開口說道，“三藏法師也因立下唯識教法，而自成一家。”

　　自成一家？！

　　諸聖齊齊一頓，霎時想到了此前三界之中傳來異象，莫非正是印證在此處？

　　“可有成文？”

　　這句是老君問的。

　　玄都大法師當即起身，從自己的懷中掏出了五本經文，分別送到了幾位聖人的面前，這是早有預料的事情，他在來之前，便已經謄寫好了副本。

　　至於三藏法師贈於自己的親筆經卷，玄都大法師可沒有絲毫拿出來的意思，這不怕一萬，就怕萬一若是幾位聖人當真拿去了不還給自己，自己也沒處說理去啊。

　　三藏法師的真跡，放在整個三界，那也是不可多得的寶物。

　　諸聖得了經卷，便開始默默翻看起來.尤其是準提與接引兩位聖人，看得尤為認真，畢竟事關佛門，容不得他們不上心。

　　玄都大法師還在一旁解釋了一句，“聽三藏法師言說，這唯識教法的淵源，其實還是源自彌勒佛的瑜伽宗瑜伽宗乃是彌勒佛祖感悟大乘佛法真意，所立佛宗。”

　　準提與接引二聖聽了，又能說什麼呢？

　　當多寶如來入主靈山的時候，便已經是註定了小乘要被大乘取締.那些原本西方教的弟子，後來修行小乘佛法的僧人，轉修大乘佛法，也是大勢所趨。

　　現在唯一值得高興片刻的就是.那三藏法師的前世金蟬子雖然如來佛祖弟子，但如今所承之大乘教法，竟然是源自彌勒這對於他們兩個來說，也算是一個難得的好消息了。

　　這一卷經文，即便是諸聖此刻看起來，那也是在不經意間便沉下了心緒，紛紛用心感悟。