魔道有別 412真經豈能妄解

廣清對梵文一知半解，所以在修煉瑜伽術時，起先不知如何是好，後想到既然師叔和師弟廣真也認為一心尊者有能耐，那我就兩邊學兩邊聽。



所以，廣清就在尊者和師弟之間，依照尊者的說明模樣學一會兒，再照師弟廣真的說明練習一會兒。



這般腳踏兩條船修煉瑜伽術，也算是離奇怪異之舉，皆因廣清不懂瑜伽術之根本，是以在瑜伽術上反而最差，這是後話。



好在瑜伽修煉沒有身體傷害，不同於武林中高深的內家功法，一旦弄錯走火入魔是小，殘廢殞命是大。



這五個人各按各的思路修煉瑜伽術，在三個月不到的日子裡，所產生的現實效果卻是驚人的，一心尊者因為原來就是瑜伽大師，經過原版真經的提煉修行，可以說更上一層樓。



但廣真小和尚依照自身的理解，後發先至第一個將佛門瑜伽術融會貫通，而且他反將瑜伽術、修煉成遠超一心尊者。



但廣真和尚沒有武學根底，在克敵制勝的運用上、恰恰遠輸一心尊者，這一點殷遠志和迦太堅、兩人自然心知肚明。



而殷遠志和廣清和尚最後沒有練到底，經書最終因練功大意，被一心尊者巧取豪奪收走，所以，這幾個人的瑜伽術修行也徹底終止。



迦太堅為了學會真正的佛門瑜伽術，除了時常地與廣真和尚過招拆解瑜伽，無論他如何追問，廣真一如既往告訴尊者：瑜伽經是手段方法、瑜伽論是目的本質，只有從內心遵循瑜伽論，才能學會真正的瑜伽術，才能站到佛門瑜伽的頂層。



這話原本是最坦誠的，但迦太堅總是以小人之心度君子之腹，認為廣真小和尚隱瞞真相，沒有說出修煉的訣竅和秘密。



因此、尊者開始變相懲罰弘信，責罰弘信三日之內不吃不喝，必須將瑜伽論宏義要旨釋寫明明白白。



弘信是循規蹈矩、真誠隨性的老和尚，既然受迦太堅提名、且由全寺僧人一致推舉的首座僧，自然該當是遵章守紀恪盡職守，只是他沒有寫完瑜伽論就圓寂了，小和尚廣真為此懺悔了好多天。