第三百九十章 同歸而殊途

               　　第二天，楚君回找上了菩薩，告訴她自己不想悟“空”性了。

　　不悟“空”性，難以除六塵，也就難以使得自己做到六根清淨。

　　菩薩沒有斥責他，而是問：“為何不肯見空性？”

　　“我閉眼見空性，睜眼卻見人世之苦，苦難太多，空不下來。”

　　“汝見人世苦，可是要渡世人，立大宏願？”

　　“不，我自己的八苦還沒渡，又如何幫別人？只不過我寧願在八苦中爭渡，與世同戚，也不願閉上眼坐在高高的佛臺上慈悲。”

　　楚君回的一番話讓菩薩的心境罕見的產生了波動。

　　她走的菩薩道，既向上求，也向下化。

　　可說是向下“化”，本身也是把自己放在了比別人要高的位置，才有渡別人的資格。

　　說到底，佛的果位在眾生的頭頂。

　　如果不悟空，在八苦中爭渡，把自己和眾生擺在同一個位置，又是否能看見果位呢？

　　藥師菩薩不知道。

　　但以她的智慧，也不能給出這個問題一個否定的答案，本身就說明了這並不是一個異想天開的想法。

　　她沒有選擇阻止弟子去走自己的道。

　　因為她發現執吾現在是真的在思考，而不是腦子一熱就去做決定。

　　……這就對了。

　　除不除六塵，出不出家不重要，因為佛在成佛之前也是佛。

　　真正重要的東西……是智慧，是在死亡以前永不停歇的思考。

　　一個停止思考的人，只能是一具行屍走肉。

　　這就是為什麼世間延壽之法那麼多，但會這些法門的人又很少去用的原因。

　　菩薩打算把自己知道的一些事告訴楚君回，讓他去做他自己的決定。

　　“執吾，汝知道佛門的大部分菩薩、羅漢以及佛祖本尊現在都在做什麼嗎？”

　　楚君回一愣，隨後搖頭道：“不知。”

　　“道教有白玉京，儒教有山海境，唯獨佛門還沒個祖庭，以至於天下佛寺仍是一盤散沙，有才之士不能盡用，新悟的道理不能遠出，甚是難矣。”

　　“靈山呢？”楚君回記得自己在佛經上看到過這地方，貌似也很神聖來著。

　　“靈山是佛祖以大法力幻化出來的，雖說以佛祖的境界，弄假也是真，但靈山在本質上終究差了白玉京和山海境一籌，而且地方很小，難以久居。”