第232章 平祖－承啟盛乾大帝
承明九年十二月二十六日，大唐承明皇帝崩於太極殿。廟號：平祖；尊號：東唐天帝、宗龍、北方黑帝；帝號：承明帝；諡號：承啟盛乾大帝。
平祖承啟盛乾大帝，諱承乾，字高明。高祖之孫、太宗之子、母曰文德順聖皇后長孫氏。高祖武德二年，平祖降於太極宮承乾殿，故高祖取名承乾，字高明。承乾，意為承上啟下，上承明治，下啟盛治。平祖少年得名，幼年戒尺證的學心，拜衛國公之門下，後拜萊國公、梁國公，房謀杜斷之門下，受衛公之助，入翼國公之門下。
平祖有言曰：少幼戒尺證學心，求得衛公門下蔭。梁公授我安民志，萊公教我斷人心。翼公予我蒼穹志，七尺之身護家國。受此先恩負前行，安敢喪志負前恩。師者當若四國公，以證師道照後生。生則佑我少年行，死亦化燭引路行。
貞觀元年，逢聖後於翼國公府，於麟德殿結萬世佳話。生則同襟，死則同穴。平祖此生唯聖後獨鍾，當世唯平祖、聖後齊名，曰貞觀麟兒。平祖一生橫霸天下、無有逆者，唯聖後懾之。貞觀承明二朝，平祖夫婦協力無隙，定承明之啟，壯貞觀之業。受高祖、太宗、文德順聖皇后、朝野內外所望，為千古佳配。
平祖以好逆言而遠諂媚，喜予高見可行批漏。然，承明一朝，唯有聖後一人可勝。群臣皆以平祖少年以領，難有帝后之境。幸及，平祖一生抉擇無數，無一錯漏，半數可於聖後之功。故，平祖少年繼位，以授聖後‘決策之權，駁非之策，理下之聲，掌皇室規’。
平祖十五及冠，貞觀八年，隨衛、翼國公遠征吐谷渾，克定吐谷渾，行義舉納降吐谷渾民心。貞觀九年，平祖十六為帥，領軍三千奔襲吐谷渾半月克定亂象，令河間郡王副帥領兵，扼守河岸以鐵蒺藜、強弩為主，調幽州做備，以五萬牽制頡利七萬四千有餘。平祖三千入塞，戮賊十萬餘，反剿萬騎，威震天下！歷時半月，毀突厥之根，與河間郡王匯合，後施‘游擊戰略’，數日擊潰頡利大軍，後領軍入塞，勠掠數十萬計，自此北方無患。貞觀十一年，平祖領軍兩萬，北出塞外，兩月殺掠一百八十萬之眾，牛羊一百四十萬，予河北、隴右兩道一百二十萬牛羊，奠定東征、西征大業。貞觀十二年，平祖聯立東南諸國共瓦吐蕃高原之患，領嫡系東宮五軍三萬，遠赴吐蕃迎戰松贊干布十五萬賊寇。平祖有言曰：此戰多險，折損或半。幸得祖先保佑，松贊干布不通軍略，為平祖一日擊退，二日破敵，陣斬十萬有餘，自此吐蕃之患以解。平祖進軍金川穩固，顧忌國安而未冒進，以東南諸國，引吐蕃之亂，兵不血刃得積石山富庶之地。承明六年，新羅求援，應東羅正德皇后所求，平祖領軍六千，親征新羅抵禦倭國，不足一月，倭國六萬五千賊寇，盡數剿滅殆盡，新羅危解。
平祖軍略青出於衛公而勝一籌，逢戰百無一漏，以令敵寇順行。擅以殲敵迅猛瓦其族群，劍出皆以十萬至上以勝，用兵而損甚微堪為神蹟，其軍略當世無有可爭者。生平手刃賊寇千六有餘，領軍斬寇達百萬又七萬之眾。可為武安後繼，兵家在世。
平祖少年求得咸陽，任咸陽軍政。開闢市場產業經濟理論，奠定承明立國之大業。承明立國以來，平祖主導朝廷、地方、軍制、稅制、教育、戰略、民生、產業改革，鑄造當世霸主，超越諸國百年之久。平祖克定塞外、收復西域、設立都護府；豎尚武之雄風，當世唐人向西，諸國莫敬。承明，可謂千古未有之奇景之日，民見官而無佝僂，與官相言而自若。民在外諸國莫尊，舉世民安無紛擾。大唐千萬百姓，無衣食之憂，無紛爭之亂，萬國來朝以畏帝威。
平祖少年領恪、愔二弟，以盡兄責。其情天理昭昭，日月可鑑。恪、愔不忘兄情，擔以重任以固西域、北域之大業。平祖贈楊妃有曰：清風入溝渠，高寒照庭前。雙雁各一方，照此共清檯。
平祖一生巡視四方，一為隴右、一為北域、一為東海、一為嶺南。西域之地，為聖後代行。平祖巡視嶺南，經東海諸地，於嶺南訪五十六州、兩百四十二縣，巡以嶺南為最，十月方畢，贈嶺南代官《雲蒿立青志》。
平祖文武兼具，為太宗譽為‘麒麟兒’。其戰略之遠見，非古今前賢所及。然，平祖常言，為人不可忘本，今日之為蒙先賢之功。平祖曰：前人大業後人繼，後人發揚再後人。家國大業連綿續，炎黃華夏萬萬年。平祖自幼重孝於文德順聖皇后，文德順聖不悅則平祖之愁，太宗平祖父子俱為文德順聖之爭，為父子少有之佳話，亦為文德順聖皇后之賢明。平祖有曰：文德順聖皇后當為千古賢后之美譽。平祖思母之情，為長樂、城陽、晉陽、衡山公主所蒙，所蒙之恩寵古今未有，可為平祖之逆。平祖在位無一興建，唯以衡山成年為由，獨一大赦引諸國進貢，除諸國、西域、北域之貢，餘者皆入府庫。所獲皆贈長樂、城陽、晉陽、衡山，以興畫舫四座、洛陽衡山園。平祖有諭，安陵無貴同葬，規制百四九畝，歷朝歷代最微。
平祖主政，秉‘不患寡而患不均’、‘以人為本’、‘杜文抑武’、‘百業俱進’、‘民重而國安’；設‘吏治考核’以督諸道郡縣，考核十鬥而民意五斗。設‘文武學院’，文治學院、軍武學院二者，以育經略雄才，樹以傳承不絕華夏之源，求華夏傳承之積。設‘北域牧場’以助國民之衣食，至承明六年而令南北萬民而年有豐年。闢‘東西商路’以善西域，納西域之舉。設‘西域都護府’、‘鎮西軍’；委‘西域王’、‘鎮西軍總都督’；宣以華夏天威，樹以東唐之主。設‘北域王城’、‘奴隸市場’；委‘北域王’、‘北域諸望’；以掠遊牧之力，供以我民之腹。闢常備而裁府兵，國境精銳四十餘萬，都督府下轄軍團有七；分曰：三千御騎鐵騎、七二羽林十二軍、二十有四八方鎮國、晉陽千炮以萬破陣、三萬北衙前身五軍、兩萬鐵甲二十海艦、四二西域鎮西七軍。平祖定軍，十人小隊、百人大團、千人一旅、六旅一軍。千人以戰、六旅以令。
平祖形貌為鷹揚狼顧之本象，然以文德順聖皇后儒雅以常。平祖之神目為世俗罕見，唯聖後而無懼以自若。身長九尺而高挑，喜玄服以調之色。其帝王之威渾然天成，行四方步伐勢若泰山。在位九載，佑以萬民，華夏以育，立國天威。自武德九年以來，平祖少年獻策《抑佛五策》始，子輔父業貞觀以定，開明以興計以二十三年。平祖無忘而踐行往曰：身在其位，當謀其政。受百姓供養，受諸公尊崇，此乃臣之職，不以言功矣。
史臣曰：平祖餘下旨意任念萬民，莫耽民間萬事，莫引天下譁然，莫費民膏人力。平祖自幼丰姿岐嶷，仁孝純深，聰明仁愛。及冠為國而異，威而自若，順母莫逆，文武聖君。臣縱覽史冊，未見平祖此般全人者！平祖崩逝，國竟白喪，京畿之地，百萬以送，混沌鐘響，長憫九天。萬臣軍民唯以翹首，期太極後之新君可承今朝。今朝平祖既出，廟宇自以此貴。
經平祖近侍，著《平祖語錄》，收錄平祖生平佳言一百四十二句；收錄平祖生平詩詞二十二首；收錄平祖之潦草原章；
後記：新羅、日本、帕拉瓦、獅子國、波斯、阿拉伯、法蘭克、西哥德諸國，遣使抄錄《平祖本紀》、《平祖語錄》，以求歸國，聖後遂允。新羅以東羅正德皇后聖祖皇姑之名，而追平祖諡曰聖祖皇父。
承明十年正月初一，太極殿內群臣俱在，照例舉辦去年的工作總結大會，以及新的一年發展規劃。因為李承乾生前旨意如此，他死後無需舉辦任何追悼形式，朝廷民間照常，以免耽誤國事。同時，李承乾也取消了安陵的殉葬等事項，乃至連葬禮都沒有，李承乾的遺體是宗龍和黑帝送去安陵的。
龍椅之上，過去那二聖共治的時代，如今僅存一聖。鄭麗婉依舊椅坐龍椅右側，翻閱著各部呈遞的奏摺報告。鄭麗婉並未流淚，也未有過傷感之說。反倒是朝堂上的不少臣子們，如薛元超、李思文、韋思謙以及武官一眾，最為傷感，殿內氛圍頗具憂傷。
對於常人來說，生死離別豈能不念？可對於李承乾和鄭麗婉來說，生死不過是不同的一種狀態罷了。李承乾此生的肉身，留在了世間的安陵。但，李承乾的本源並非李承乾，而是宗龍與北方黑帝的集合體，本源迴歸混沌當中，沉寂修養恢復在人間損耗的本源。因此，鄭麗婉從不感到傷感，李承乾不過就是提前離開了人間，回老家了那種。她也是如此，她的肉身會留在人間，但太初玄女的本源存在，也會返回混沌。
鄭麗婉看完了手裡的奏摺，扔在面前的御案上：“諸位傷感一二就行了，生老病死本為常情。陛下也好，本宮也罷；生與死，不過是一種不同的狀態罷了。三省擬定‘撫民令’，下發各道，令各道促進百姓復工，長久下去會影響到國內的經濟運轉。承明朝如今的一切秩序和運轉，底層基礎來源於國內的市場產業以及農業產出構建的經濟支撐。因此，諸位若不想成為承明朝的罪人，那便一同維持承明朝的榮光...畢竟，承明朝也沒多久了。”
“承明朝尚在，大唐尚且安在。承明朝後，可就難以預測了。今年的諸國朝貢，也興許是大唐最後一次萬國來朝了。本宮與陛下有一約定，穩固西藏兩道而畢。所幸，西藏兩道在陛下合目前夕，已然步入正軌。因此，一切倘若順利，本宮將承明十年這一年穩固，便將承明傳位太極殿牌匾後的新君。”
裴行儉出列說道：“娘娘！若如此，我承明朝豈非十年之短？末將懇請娘娘，看在聖上的過往情誼上，再多守大唐承明幾年！”
鄭麗婉無動於衷淡然回道：“衛軍都督，本宮知曉你心中對聖上、對承明的不捨。然，天下豈有不散宴席，手足豈有不散之日？你們弄錯了一件事情，本宮因聖上而來，也因聖上而去。若聖上無託，本宮今日已非於此。聖上為武德與貞觀所期，故以一生報效。而本宮，入宮以獻微薄之力，概因聖上在此。此間事了，世俗無念。”
鄭麗婉看向薛元超：“安陵已然竣工，按照聖上的意思，把對外道路全部搗毀。”
薛元超面色哀苦：“娘娘，安陵本就偏僻，加之聖上要求規模甚微，興建皆以棧道為行。若當真焚燬封山...豈非令安陵化作荒寢？也難以管理不是嗎？倘若，後世之君意欲擴建，也再無機會啊。”
鄭麗婉無動於衷分毫：“聖上與本宮，要的就是一份清靜。用聖上的話來說，我們做完了我們這代人該做的，能做的，只是盡了一份身為先賢該盡的責任。後人如何，再無關聯。同理，聖上與本宮也不需後人緬懷。聖上當初要的一百四十九畝，你們應當知道他的意思。”
“安陵四面環山而狹隘無通外界，本宮將來臨行之際，自會將其掩埋沉入地下。安陵周邊環山，如聖上承諾，你們皆可自尋一處。”
許敬宗勸說道：“娘娘，您這又是何必呢？聖上與您本就為我華夏大地歷朝歷代之聖賢，為何連讓後生瞻仰的機會都不留下呢？”
鄭麗婉：“許老愛卿，聖上只欠武德、貞觀、承明三代人，還完了三代人的恩情，給了三代人二十三年安寧祥和、衣食無憂、安穩自在的光景，也留給了後人一份基業，更給後人指明瞭興盛之路。聖上也好，本宮也罷。所念百姓，唯當代爾。因此，諸位莫要胡攪蠻纏，得寸進尺才是。”
鄭麗婉這一番話，把群臣懟的啞口無言。李承乾也好，鄭麗婉也罷，都是這個樣子。他們對百姓是真的好，但也是真的絕情。他們夫婦不貪名利，若非李承乾的出身，興許鄭麗婉也不會和大唐有這麼多的交集。
鄭麗婉起身俯瞰群臣道：“本宮在一日，承明朝依舊。本宮不在了，承明之後如何，與聖上、本宮，皆無因果牽扯。此生臨塵多因果，事了拂衣空自行。聖上此生，也就只有雲琅這個甩不掉的因果了，但本宮...可沒這麼多的因果纏身。”
說白了，李承乾和鄭麗婉，來這世間走了一遭，離去的時候也不會染上任何因果。他們有一人還在，承明朝的盛輝照舊，他們走後，承明結束，後面的華夏如何，與他們再無關聯，哪怕亡國滅種，也和他們沒有一點關係。無私是真無私，無情是真無情！
“今夜麟德殿宴席照舊，諸位自行赴宴。退朝。”
說完，鄭麗婉頭也不回闊步離去，全然沒有絲毫眷念之意。群臣們也知道，在承明朝伴君身側多年，怎能不瞭解帝后一二？論人性淡漠，鄭麗婉更勝李承乾。李承乾好歹對大唐多少有些感情，鄭麗婉可完全不一樣，她對大唐沒有任何感情，有的僅有李淵、李世民、長孫皇后、李承乾這寥寥幾人的眷念和因果。
李淵不在了，長孫皇后也不在了，李承乾也不在了...李世民，也快了。那時，這承明朝該何去何從？一切，只能看天意了，倘若李德志真的順利繼位，興許...承明的光輝，真的會延續的更久，至少讓他們生前目及皆為盛世，也算此生無憾了。
岑文本站在太極殿外，看著太極門的方向感慨道：“今朝未來...在何處啊？！莫不是，此間不過夢幻一場嗎？”
鄭麗婉下朝後，帶著李德志和沙赫爾去了一趟大安宮。由於李承乾的要求，因此鄭麗婉也沒讓李德志去安陵守孝。
鄭麗婉送走了二鳳後，她就真的了無牽掛了。或許會問，李德志呢？鄭麗婉和李德志沒有任何因果牽掛，唯一的交集也是由李承乾來作為橋樑的。鄭麗婉對李德志的照顧，也是因為李承乾。