第37章 大昭寺

　　在古代佛像用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可以移動的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。這樣的佛像一般都是供宮廷、寺廟、使用。始於兩漢，盛行於隋唐，延續至明清。

　　到了民國，乃至現代的港臺地區，鎏金佛像仍在使用。銅鎏金佛像的種類若干。最常見的有：釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等等。

　　結合自己知道的銅鎏金佛像的知識。看看眼前的這尊清代銅鎏金大威德金剛佛像，佛像整體尺寸高大，一尺有餘，鑄造工藝複雜，造型威武，胎體厚重，金色燦然。同時也代表了清十八世紀，藏傳銅鎏金佛像的高超工藝水平。

　　於是張藝興把清代銅鎏金大威德金剛佛像收到了玉佩空間。接著他又拿起那串天珠。其實關於天珠的傳說：它是降落在吐蕃的珍貴寶石，也是吐蕃藏民心中的吉祥物。說：只有璞玉渾金之人才能佩戴這樣的寶物。雖然這只是一個傳說，張藝興認為存在的就是有一定的道理，不然又那來的這樣傳說。

　　不是璞玉渾金之人，佩戴這樣的寶物不但不能讓其有好運，也許會帶來災難也不是不可能的。天珠是藏族人的珍寶，是一生的福祉所在，是家中珍貴的延續。

　　其實藏族人佩戴天珠，是不會將天珠進行買賣的，只能是有緣人進行等價的物資交換。就如張藝興白天在古玩市場裡面看到的一樣，天珠不分真假，只分新舊。他的價值也是年份來決定的，年份越久越好越值錢。

　　現在世面上的所謂天珠，都是現代工藝品，沒有任何的收藏價值。還有不法之徒，用塑料做成天珠，考慮到塑料做成天珠比相同大小的真正天珠要輕，為了配重通常會增加一小塊鉛塊。這樣用塑料做成的天珠易燃，而且有許多小氣孔。

　　還有臺島天珠，這種天珠的材質是蛇紋石或灰階瑪瑙，產量大，易加工，特別適合人工做舊，不過這樣做成的天珠，時間久了就會慢慢的變灰了。對於現在的瑪瑙烤色天珠。其材質是現代瑪瑙，於老天珠所用的瑪瑙有一定的區別，其實古代吐蕃天珠是採用蝕花工藝製作，而現代瑪瑙是採用酸鹼腐蝕或高溫烤色。