第52章 利而不害為而不爭

 如果直接學後世的理論與學說就會把各代為傳承為生存而加進去東西攪和在一起，最終學的不倫不類。

 “黃爭，你有這種胸懷已經難能可貴了，師傅也不強求。

 不過說善惡你真的明白嗎？”郭老師已經對黃爭的專業技能很滿意了。

 現在應該又回到了本性上。

 “師傅，這個善惡還真是個問題，現在人沒有幾個人還會討論善惡的。

 大家關注的是有錢沒錢，官大官小。

 到於說善人惡人已經不是評判人的標準了。

 官大的未必善，官小的未必惡。

 有錢的未必惡，沒錢的也未必善。

 而且從法律上也不講善惡，監獄裡關著的未必全部是壞人。

 大街上豪華車中，政府大樓裡坐著的未必是好人。

 你那些平常人五人六的官，過幾年說不定就進去了。

 有的涉及的金額高得嚇人，如果說依現在死一個人的賠償金來算，有些人隨時都揹著幾十條甚至於幾百條人命在大街上走。

 而這些人你能說他進監獄才是壞人，不進監獄就是好人，楷模功臣啦！

 其實他早就做著壞事了，以權謀私利，必然會損壞更大群體利益，這其實就是惡。

 而更諷刺的是有太多這種人卻臨駕在普通本分的百姓頭上拉屎撒尿，來告訴百姓該怎麼做。

 所以說我還是分不清善惡好壞！”黃爭有些憤青的樣子。

 不過話說回現代人說起這種事誰不憤怒呢？

 一個原因就是因為黃爭所說這些人錢很難自證其合法性。

 “黃爭，你也不要像個憤青一樣這看不慣那看不慣，就跟我年輕時一個樣。

 天道有輪迴，蒼天饒過誰。

 祖上積德的人呢貪而不發，祖上不積德的呢伸手就被抓。

 你學道德經裡有一句話，國家昏亂有忠臣。

 現在貪官多從另一方面看說明國家的經濟是好的。

 和紳是大貪官，但卻生活在清乾隆年間，那時清朝還是不錯。

 再比如商朝就出比干這樣的忠臣，比如說後來的岳飛，海端，近代的林則徐，潭嗣同等等。

 要麼是忠臣要麼是民族英雄。

 可這些人出現被世人留名，他們所處其實已經是一個朝代最混亂的時候了。

 師傅要死了，但也希望我們國家不要有這種所謂的忠臣出現。

 水至清則無魚，相反渾水也不養魚。