古代我國四次大規模移民日本的真相

　　從先秦時代開始，就不斷有大陸移民進入日本列島。最早用文字撰述的日本史籍《古事記》、《日本書紀》中，把外來移民稱之為“漢人”、“新漢人”、“吳人”、“唐人”、“歸化人”等。

　　大陸移民移居日本列島的主要可分為四個時期，即秦漢時代——發軔期;魏晉南北朝時代——高潮期;隋唐時代——持續期;宋明時代——終結期。其中也不乏日本朝廷為吸收先進文化，引進技術人才，多次遣使至中國大陸和朝鮮半島尋覓、勸誘漢人來日等，種種因素推動了大陸移民的赴日高潮。

　　第一次是在秦漢時期(公元前3世紀至公元3世紀)。

　　其間流傳最廣的就是發生在秦始皇時期的徐福東渡日本的傳說。在司馬遷的《史記·秦始皇本紀》中中有這樣一段記載：始皇二十八年：“齊人徐(徐福)等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。”那麼，徐福求藥尋仙最後去了哪兒呢?

　　據《史記·淮南衡山列傳》記載徐福最後到達“平原廣澤”之地，竟“止王不來。”據說，這“平原廣澤”是今天日本的九州。在日本學術界，研究徐福事蹟的學術團體、學者和專家有很多，也有很多研究徐福事蹟的文章、著作和專著，都確認了徐福到達並開發日本事實，徐福至今也仍受到日本民眾的尊崇與愛戴。

　　不管徐福的傳說到底怎樣，但是有一個事實是毋庸置疑的，即在秦漢年間，就開始有中國人大量移居日本。

　　首先在秦始皇的鐵騎橫掃六國時。舊燕國和齊國民眾為逃避戰亂，分兩路逃亡日本：北路是燕國人由東北到朝鮮半島再渡海到日本，南路是山東半島的齊國人直接渡海赴日本。

　　其次是在西漢武帝時期。元封三年(前108),漢武帝滅衛氏朝鮮政權，在朝鮮半島北部設置樂浪等四郡。大量漢族人民隨之移居四郡，其中有一部分不斷往半島南部遷移，直至跨海到達日本。

　　再次是東漢時期。此時中日之間終於建立了正式的官方聯繫。

　　據《後漢書·東夷列傳》記載，公元57年，倭奴國來朝，漢光武帝劉秀封倭奴酋首為國王，並賞“漢倭奴國王”金印一枚。1784年，倭奴國內發現“漢倭奴國王”五字金印一枚，證明了記載的可靠。另據日本史籍也有關於此事的記載。這個時候開始，就有一部分漢朝皇室成員(劉氏)因出使、避難等原因開始渡海來到日本。西文首氏(王氏)也有人到達了日本。

　　第二次是魏晉南北朝時期(公元3到6世紀)。

　　在四世紀末和五世紀初以及五世紀末，中原人民為躲避戰亂，大規模遷徙日本群島，形成兩次日本史書稱之為“歸化人”赴日的高潮。主要禍根是由西晉末年八王之亂所引發的百年內戰(史稱“五胡亂華”)，長期極其殘酷的民族仇殺使大陸漢族人，尤其是中原的衣冠望族不堪忍受，開始了向四周大規模遷徙的浪潮：主要是南遷江南，其次是由東北逃向朝鮮半島，南北兩路難民都有相當多的一部分最後去了日本。

　　在《古事記》和《日本書紀》等日本早期史書中，對這段時間大量來自大陸的歸化人到達日本有著非常詳盡的記載。在日本文書中常被提到的漢族“歸化人”的代表，有弓月君(秦氏)、東漢直(劉氏)、西文首(王氏)等人。他們大都是來自朝鮮半島的漢族“歸化人”，有一個共同的特點，那就是，這些人常常自稱為秦始皇或漢高祖的後裔。

　　例如，弓月君及其所率領的秦人，自稱為秦始皇的後裔;阿知使主及其兒子都加使主率領的漢人，自稱為漢靈帝的後裔;身狹村主青又自稱為吳孫權的後裔;再晚些如司馬達止等則自稱為南朝司馬氏的後裔等等。

　　據《古事記》和《日本書紀》應神紀所載，大約在四世紀初弓月君率其部民一百二十縣(或一百二十七縣)歸化日本。這是後來被稱作秦氏一族的來源。

　　到雄略紀時(即倭王武時代，大約在五世紀後半)，收集秦氏遺族，共得九十二部一萬八千六百人，賜其首領名為酒公。秦氏一族在長期的養蠶制絲業、農田水利和土木工程的生產活動中，逐漸蓄積財富，變為具有實力的地方豪族，成為倭王的得力官吏，形成地域集團的首領，並加入倭王高級統治集團，由倭王賜姓為直，成為日本古代重要的氏姓巨族之一。