核動力戰列艦 作品
7.38章 提桶走人，‘因果律’
~
白靈鹿隨後領著其他三波也進入衛鏗意識空間，完成了交代。最終，衛鏗和白靈鹿單獨進行了意識交談。
衛鏗什麼都沒有說，給了白靈鹿一個公式，然後讓她進行求解。
白靈鹿在這個高等數學的公式上，加上了“主世界和奧法宇宙量子落差的量”，再然後帶入，衛鏗的諸多意識的數值後，最終看到那個答案:1/∞。
1除以無窮，答案是無限逼近於“零”，但是不等於零。
當白靈鹿抬起頭，面露疑惑時。衛鏗又補充了一個關鍵線索:
這個世界上所有信息都有存續性，這就導致了，在所有意識觀察的範疇中，（這裡的意識包括神明），信息存續和發展的規則，有複雜和精密因果。
關鍵詞:因果律
白靈鹿微微一怔，
因果律在主世界屬於玄學概念，在這個位面是存在的。然後她陡然明白了。
然後好像是第一次認識衛鏗一樣，——要論老陰b，伏地魔，還是這貨6。
白靈鹿在對衛鏗豎起大拇指時，則是心裡砰砰的跳動，她不由忐忑:“自己過去某些想法，衛鏗可能也是推斷到了，這貨會不會報復自己？”
白靈鹿心裡的這些小九九，衛鏗無奈的搖了搖頭，給她回應:“是想過教訓你，但日子一久，就算了，不跟你計較了。”
感覺到心思暴露的白靈鹿，惱羞成怒道:“我不怕你報復，來啊。”
~
回到因果律這個課題上。
衛鏗是要將自己的存在，變成神靈都無法拿捏住的極小數！來逃避神祇作為極大值的束縛。
作為凡人將“意識”在這個世界的顯像，變成“不可觀察的趨近於零”。
那麼個人所有的痕跡，例如所做的成就，所完成的事情都會被神在時間洪流中修改。
而這樣影響力微乎其微存在，最終會如沙子掉落到海洋中一樣不可知。
但是！
衛鏗不是這個世界的凡人，衛鏗是穿越者，在自己滅亡於這個世界時，自己的意識相對於這個世界變化增生的信息無窮小，但是鎖定了關鍵信息，就永遠定錨在這裡，不可被抹消，無法被遮掩。
來自主世界的定位，只要主世界那位凱撒（蒙納特（歐格瑪））還在這個位面，衛鏗就能抓住定錨。
神想把衛鏗意識扔到茫茫信息大海中的角落。主世界那邊衛鏗始終都能順著基點找到這些錨點，通過再度穿越部分新意識展開記憶。
至於要如何讓自己意識無窮小，卻永遠的存在？
那現在就要乘以一個未來無窮大的存在。
這是過去奧法師們湊不到的條件。
但是衛鏗恰好就滿足這個條件——工業神格的基礎概念自己已經架構成功，並且理清了，工業中壓迫，和最先進生產力的名詞，這些概念上只要社會是發展的，那麼在未來就會發展得無窮大。
衛鏗:自己撂挑子後，科學，機械，這些傢伙就要兩個人幹三個人的活。他們是不可能消除衛鏗的要素。只能貼著已經完成框架的工業要素，不得不維繫“科學，工業，機械”三系平衡。
~
儘管未來“工業”神缺位，專門由“科學”和‘機械’分擔相關神職，這兩個神卻無法否定“工業”神存在過。
舉個例子:二十一世紀國際上曾經討論過“屈原到底有沒有存在過”，質疑方，以“離騷”是楚國民間歌謠，而屈原出生和地點都不詳細，來否定屈原的存在。
但是最終從因果律來反推，——第一，離騷是真實的，第二，端午節的風俗的傳播是從戰國後開始的。既然有這麼一個偉大的作品存續，並且從那時開始人們願意乘坐龍舟，做粽子來紀念。
如果是質疑，當地的先民憑空將其這些要素串聯起來，成為屈原投江的故事。那麼如何解釋，是什麼動機，締造瞭如此銜接分明的串聯呢？
“離騷”“端午節”在這一時期出現，並被當地民眾默認為觀念，作為“因”可以證明屈原存在的“果”。
同理:無論神祇怎麼修改歷史，只要“工業概念”被人們使用，“工業精神”被人們傳播，“工業”的存在就無法否認。
那麼在奧法世界這個物理默許“信息連續”。舊日支配者藏得好好地，都會被神秘學者找到籤契約。更何況衛鏗現在是主動擴散信息沒打算藏，‘科學’“機械”礙於神職的聯繫不允許藏“工業”。
關於今後冒出多條時間線上“科學，工業，機械”起源的傳說。
北方的工業領地上的領導者是不是叫卡瑞特？是男是女？亦或是會不會是一個群體？這些增生信息再多都無法改變一個現實——
那就是‘工業’神格曾試圖誕生過，但是後來作為一個偉大奧術的基礎，被倒轉到了無窮小。
~
這可能是，凡人所釋放的，讓神祇都無可奈何的奧術。
為了完成這個奧術，默認自己丟掉唾手可得“成為神祇”的機會，要確定自己涉及到的神格是和其他即將誕生的神處於同進同退的聯盟。
奧術師們怎麼會有這種思路，就算是主世界派來的穿越者，能想出這麼清奇的路線，也是奇葩中的奇葩。
~
九環咒法祈願術，往往是祈願太大，付出的代價太小，被更強大一方感知，將祈願術給破滅掉。
例如奧法師祈願:在神明之下萬人之上，哦，這位奧法師可能變成了神殿神像高臺的一塊磚。祈願者付出的代價太小，神明具有最高解釋權。
衛老爺反其道而行之，付出龐大代價，並且未來有朝一日二度降臨，繼續投入無限可能，讓這個世界欠缺一個超級祈願的實現。
衛鏗:為異世界神明送上無底洞。
白靈鹿隨後領著其他三波也進入衛鏗意識空間，完成了交代。最終，衛鏗和白靈鹿單獨進行了意識交談。
衛鏗什麼都沒有說，給了白靈鹿一個公式，然後讓她進行求解。
白靈鹿在這個高等數學的公式上，加上了“主世界和奧法宇宙量子落差的量”，再然後帶入，衛鏗的諸多意識的數值後，最終看到那個答案:1/∞。
1除以無窮，答案是無限逼近於“零”，但是不等於零。
當白靈鹿抬起頭，面露疑惑時。衛鏗又補充了一個關鍵線索:
這個世界上所有信息都有存續性，這就導致了，在所有意識觀察的範疇中，（這裡的意識包括神明），信息存續和發展的規則，有複雜和精密因果。
關鍵詞:因果律
白靈鹿微微一怔，
因果律在主世界屬於玄學概念，在這個位面是存在的。然後她陡然明白了。
然後好像是第一次認識衛鏗一樣，——要論老陰b，伏地魔，還是這貨6。
白靈鹿在對衛鏗豎起大拇指時，則是心裡砰砰的跳動，她不由忐忑:“自己過去某些想法，衛鏗可能也是推斷到了，這貨會不會報復自己？”
白靈鹿心裡的這些小九九，衛鏗無奈的搖了搖頭，給她回應:“是想過教訓你，但日子一久，就算了，不跟你計較了。”
感覺到心思暴露的白靈鹿，惱羞成怒道:“我不怕你報復，來啊。”
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回到因果律這個課題上。
衛鏗是要將自己的存在，變成神靈都無法拿捏住的極小數！來逃避神祇作為極大值的束縛。
作為凡人將“意識”在這個世界的顯像，變成“不可觀察的趨近於零”。
那麼個人所有的痕跡，例如所做的成就，所完成的事情都會被神在時間洪流中修改。
而這樣影響力微乎其微存在，最終會如沙子掉落到海洋中一樣不可知。
但是！
衛鏗不是這個世界的凡人，衛鏗是穿越者，在自己滅亡於這個世界時，自己的意識相對於這個世界變化增生的信息無窮小，但是鎖定了關鍵信息，就永遠定錨在這裡，不可被抹消，無法被遮掩。
來自主世界的定位，只要主世界那位凱撒（蒙納特（歐格瑪））還在這個位面，衛鏗就能抓住定錨。
神想把衛鏗意識扔到茫茫信息大海中的角落。主世界那邊衛鏗始終都能順著基點找到這些錨點，通過再度穿越部分新意識展開記憶。
至於要如何讓自己意識無窮小，卻永遠的存在？
那現在就要乘以一個未來無窮大的存在。
這是過去奧法師們湊不到的條件。
但是衛鏗恰好就滿足這個條件——工業神格的基礎概念自己已經架構成功，並且理清了，工業中壓迫，和最先進生產力的名詞，這些概念上只要社會是發展的，那麼在未來就會發展得無窮大。
衛鏗:自己撂挑子後，科學，機械，這些傢伙就要兩個人幹三個人的活。他們是不可能消除衛鏗的要素。只能貼著已經完成框架的工業要素，不得不維繫“科學，工業，機械”三系平衡。
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儘管未來“工業”神缺位，專門由“科學”和‘機械’分擔相關神職，這兩個神卻無法否定“工業”神存在過。
舉個例子:二十一世紀國際上曾經討論過“屈原到底有沒有存在過”，質疑方，以“離騷”是楚國民間歌謠，而屈原出生和地點都不詳細，來否定屈原的存在。
但是最終從因果律來反推，——第一，離騷是真實的，第二，端午節的風俗的傳播是從戰國後開始的。既然有這麼一個偉大的作品存續，並且從那時開始人們願意乘坐龍舟，做粽子來紀念。
如果是質疑，當地的先民憑空將其這些要素串聯起來，成為屈原投江的故事。那麼如何解釋，是什麼動機，締造瞭如此銜接分明的串聯呢？
“離騷”“端午節”在這一時期出現，並被當地民眾默認為觀念，作為“因”可以證明屈原存在的“果”。
同理:無論神祇怎麼修改歷史，只要“工業概念”被人們使用，“工業精神”被人們傳播，“工業”的存在就無法否認。
那麼在奧法世界這個物理默許“信息連續”。舊日支配者藏得好好地，都會被神秘學者找到籤契約。更何況衛鏗現在是主動擴散信息沒打算藏，‘科學’“機械”礙於神職的聯繫不允許藏“工業”。
關於今後冒出多條時間線上“科學，工業，機械”起源的傳說。
北方的工業領地上的領導者是不是叫卡瑞特？是男是女？亦或是會不會是一個群體？這些增生信息再多都無法改變一個現實——
那就是‘工業’神格曾試圖誕生過，但是後來作為一個偉大奧術的基礎，被倒轉到了無窮小。
~
這可能是，凡人所釋放的，讓神祇都無可奈何的奧術。
為了完成這個奧術，默認自己丟掉唾手可得“成為神祇”的機會，要確定自己涉及到的神格是和其他即將誕生的神處於同進同退的聯盟。
奧術師們怎麼會有這種思路，就算是主世界派來的穿越者，能想出這麼清奇的路線，也是奇葩中的奇葩。
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九環咒法祈願術，往往是祈願太大，付出的代價太小，被更強大一方感知，將祈願術給破滅掉。
例如奧法師祈願:在神明之下萬人之上，哦，這位奧法師可能變成了神殿神像高臺的一塊磚。祈願者付出的代價太小，神明具有最高解釋權。
衛老爺反其道而行之，付出龐大代價，並且未來有朝一日二度降臨，繼續投入無限可能，讓這個世界欠缺一個超級祈願的實現。
衛鏗:為異世界神明送上無底洞。