核動力戰列艦 作品
7.50章 道不同，不相謀
小孩們的回答是:“成為騎士老爺，成為騎士老爺也能和聲細語的鍛造鐵匠，成為騎士老爺也得尊重的學者（奧法師）。”
這印證了衛鏗的預測:一如商鞅變法時，民、隸要的是爵位。直白來說:一個在社會上受到認可的重要身份。
當衛鏗走過了這些村莊後，立刻組建多個馬戲團，組織起了一支專業的魔術隊伍在多個地帶巡遊表演符文法術，同時將奔跑的新型機械，以及各種小電影，傳遞給村莊。——美帝開發新大陸時就是這樣將繁華地帶文化帶到了鄉間。哦，現在衛鏗覺得這文工團的形式不錯。
~
戰爭結束後的第十個月。
在工業倒影的以太世界中，在高聳入雲的煙囪側面開出的一個平臺上，“工業”正沒事幹坐在這裡，看著自己締造的“概念”。
此時在“工業倒影世界”的遠方，工業化的邊界正在緩緩朝著外部推進。嵌入土壤的河流，被水利堤壩保護；森林被道路和大廈約束在留守的方塊區域內；管道在地下延伸，而電燈在建築上點亮。
衛鏗若有所感，手中出現一臺筆記本電腦。開始記錄信息。
衛鏗打的字，以工業鳴笛的方式，在整個以太界中迴盪:“工業崛起，在於發起動員，讓動員產生對全部參與者有所收益的效應。
發起動員:上位者不能單方面想當然認為施與恩德就能得到忠心，而是要對中下層真正需要的事物投其所好。
下位者所需要的，受限於時代、生產力的不同，會不斷髮生變化，可以是爵位，可以是農田，也可以是房產、工作。
新模式的收益效應:廣泛的動員是為了讓新模式替代舊模式，而新舊取決於，讓更多的參與者受益。動員如果不能產生受益，那麼此種動員，是損大眾而肥少數。
隨著衛鏗打入這些信息，整個以太界的工業運轉似乎流暢了很多，而以太界邊緣，朝著那些農田鄉土的地區的擴張規劃也變得快了。
衛鏗合上了筆記本電腦，而此物摺疊縮小成方塊，最後也消失在以太界的空間中。
~
這個世界奧術師中的大多數，是用書籍作為儲存奧法信息道具。
事實上很多魔法書翻開一頁後，就能將閱讀者的思維拽入信息世界，書本只是形態。
這個筆記本電腦，也就是衛鏗編寫的“工業寶典”了。現在手指在鍵盤上敲打，將新的概念填充到了“工業神格”框架。
關於對“工業”的理解，
衛鏗自己會對各種情況都有獨立的判斷。
但是想要闡述出來，各種概念的輕重緩急排序，一時間很難一一說明。
所以東方哲學家:讀聖人書，只能得知聖人一二。盡信書，不如無書。
衛老爺是很反感教條化的，但是在這個量子信息存續的世界中，必須要編寫教條給這些“二極管”凡人們。
神祇的存在就是基於一些被凡人意識默認為“恆定的信息”上。
尤其是現在，面對此時這個世界定基，衛鏗必須明確定義“工業”對現實的應對方式，以及當下推行“工業”所採取的措施，與長遠的‘工業’利弊聯繫，以及取捨。
~
在奧法位面這個信仰領域中，長期的共識，能支撐“神格”不墜。
選取狂信者，挑起的短期共識信仰力，卻能讓神祇擁有當下能夠撬動的變局製造機會的神力。
‘片面的狂信徒’有時候並不一定是神需要的，因為製造對立增強的不是自己短期的神力源，同樣也會製造對手所需的強烈情緒對立。
神需要的方向的可控。例如現在“工業”在以太界倒影的擴張已經是風撫大陸中最旺盛的，這就屬於一種方向的可控。
~
關於“做神”，衛老爺是第一次沒有經驗，但是“做人”方面還是有心得的。
經歷了空扭位面的百萬時間線的獨行，和潘多拉位面的十萬自我的眾踏。已經有了自己的感悟。
神在驚歎主世界能出現衛鏗這樣強大的凡人靈魂。衛鏗反過來也在調查:奧法世界的凡人怎麼就這麼簡單？主世界那邊群眾藏著驚天動地的偉力。
何為偉力？就是，個人能超出其階層進行偉大的判斷！而整個階層也因為己方覺醒個體的不斷湧現，而逐漸理解該如何判斷，為自己做主！
任何妄圖統治一切的“神仙，皇帝”，制定了何等苛法、酷刑來恐嚇，都拿不準群眾中的變數！
但是，在這個世界，衛鏗進行了大量觀測。
衛鏗對這裡的人類王朝能夠血脈延續數千年，一個種族或文明經歷數萬年從古老強大衰落到平凡普通的人文現象中，起到作用的人的思維進行了分析後。
衛鏗很疑惑，卻又不得不承認，這裡沒有“那樣的”偉力。
衛鏗:奧法世界中沒有哲學家。以自身渺小來面對的宇宙未知，仍然試圖整理邏輯進行應對，這就是哲學！
地球上不是每個人都是哲學家，但是大部分人從奔波勞累中，抽出空來仔細想人生、世界時，都會有哲思。
例如地球的普通上班族到了中年，對無限廣、大、遼，又或秋毫處的奇異事物，都隱隱存著，有朝一日與之面對的淡然。東方讀書人曰:四十不惑，五十知天命。
奧法世界所有凡人意識中，都被無形的概念給封印。
所有人都恐慌自己沒有信仰，擔憂被填入無信者之牆。哪怕奧法師也選擇泛信一個存在。
這印證了衛鏗的預測:一如商鞅變法時，民、隸要的是爵位。直白來說:一個在社會上受到認可的重要身份。
當衛鏗走過了這些村莊後，立刻組建多個馬戲團，組織起了一支專業的魔術隊伍在多個地帶巡遊表演符文法術，同時將奔跑的新型機械，以及各種小電影，傳遞給村莊。——美帝開發新大陸時就是這樣將繁華地帶文化帶到了鄉間。哦，現在衛鏗覺得這文工團的形式不錯。
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戰爭結束後的第十個月。
在工業倒影的以太世界中，在高聳入雲的煙囪側面開出的一個平臺上，“工業”正沒事幹坐在這裡，看著自己締造的“概念”。
此時在“工業倒影世界”的遠方，工業化的邊界正在緩緩朝著外部推進。嵌入土壤的河流，被水利堤壩保護；森林被道路和大廈約束在留守的方塊區域內；管道在地下延伸，而電燈在建築上點亮。
衛鏗若有所感，手中出現一臺筆記本電腦。開始記錄信息。
衛鏗打的字，以工業鳴笛的方式，在整個以太界中迴盪:“工業崛起，在於發起動員，讓動員產生對全部參與者有所收益的效應。
發起動員:上位者不能單方面想當然認為施與恩德就能得到忠心，而是要對中下層真正需要的事物投其所好。
下位者所需要的，受限於時代、生產力的不同，會不斷髮生變化，可以是爵位，可以是農田，也可以是房產、工作。
新模式的收益效應:廣泛的動員是為了讓新模式替代舊模式，而新舊取決於，讓更多的參與者受益。動員如果不能產生受益，那麼此種動員，是損大眾而肥少數。
隨著衛鏗打入這些信息，整個以太界的工業運轉似乎流暢了很多，而以太界邊緣，朝著那些農田鄉土的地區的擴張規劃也變得快了。
衛鏗合上了筆記本電腦，而此物摺疊縮小成方塊，最後也消失在以太界的空間中。
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這個世界奧術師中的大多數，是用書籍作為儲存奧法信息道具。
事實上很多魔法書翻開一頁後，就能將閱讀者的思維拽入信息世界，書本只是形態。
這個筆記本電腦，也就是衛鏗編寫的“工業寶典”了。現在手指在鍵盤上敲打，將新的概念填充到了“工業神格”框架。
關於對“工業”的理解，
衛鏗自己會對各種情況都有獨立的判斷。
但是想要闡述出來，各種概念的輕重緩急排序，一時間很難一一說明。
所以東方哲學家:讀聖人書，只能得知聖人一二。盡信書，不如無書。
衛老爺是很反感教條化的，但是在這個量子信息存續的世界中，必須要編寫教條給這些“二極管”凡人們。
神祇的存在就是基於一些被凡人意識默認為“恆定的信息”上。
尤其是現在，面對此時這個世界定基，衛鏗必須明確定義“工業”對現實的應對方式，以及當下推行“工業”所採取的措施，與長遠的‘工業’利弊聯繫，以及取捨。
~
在奧法位面這個信仰領域中，長期的共識，能支撐“神格”不墜。
選取狂信者，挑起的短期共識信仰力，卻能讓神祇擁有當下能夠撬動的變局製造機會的神力。
‘片面的狂信徒’有時候並不一定是神需要的，因為製造對立增強的不是自己短期的神力源，同樣也會製造對手所需的強烈情緒對立。
神需要的方向的可控。例如現在“工業”在以太界倒影的擴張已經是風撫大陸中最旺盛的，這就屬於一種方向的可控。
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關於“做神”，衛老爺是第一次沒有經驗，但是“做人”方面還是有心得的。
經歷了空扭位面的百萬時間線的獨行，和潘多拉位面的十萬自我的眾踏。已經有了自己的感悟。
神在驚歎主世界能出現衛鏗這樣強大的凡人靈魂。衛鏗反過來也在調查:奧法世界的凡人怎麼就這麼簡單？主世界那邊群眾藏著驚天動地的偉力。
何為偉力？就是，個人能超出其階層進行偉大的判斷！而整個階層也因為己方覺醒個體的不斷湧現，而逐漸理解該如何判斷，為自己做主！
任何妄圖統治一切的“神仙，皇帝”，制定了何等苛法、酷刑來恐嚇，都拿不準群眾中的變數！
但是，在這個世界，衛鏗進行了大量觀測。
衛鏗對這裡的人類王朝能夠血脈延續數千年，一個種族或文明經歷數萬年從古老強大衰落到平凡普通的人文現象中，起到作用的人的思維進行了分析後。
衛鏗很疑惑，卻又不得不承認，這裡沒有“那樣的”偉力。
衛鏗:奧法世界中沒有哲學家。以自身渺小來面對的宇宙未知，仍然試圖整理邏輯進行應對，這就是哲學！
地球上不是每個人都是哲學家，但是大部分人從奔波勞累中，抽出空來仔細想人生、世界時，都會有哲思。
例如地球的普通上班族到了中年，對無限廣、大、遼，又或秋毫處的奇異事物，都隱隱存著，有朝一日與之面對的淡然。東方讀書人曰:四十不惑，五十知天命。
奧法世界所有凡人意識中，都被無形的概念給封印。
所有人都恐慌自己沒有信仰，擔憂被填入無信者之牆。哪怕奧法師也選擇泛信一個存在。