核動力戰列艦 作品
12.18章 輕舉酒杯與揮斥方遒
所以東方人發現無論是墨西哥藥品團伙，還是軍閥，都讀過“游擊戰”以及‘紅本本’之類的內容。當然，這些都是在學裡面的‘術’，而不是道。
有時候相同“道”，可以換一個姿勢來走。。
現如今，衛鏗在鐵紋小行星搞的這一套和近古時代“泛阿宗教組織”有那麼一點相似之處。
因為客觀上，眼下小行星情況，與近古泛阿地區人民面對的情況一樣。
近古時代隨著超級大國的介入，“泛阿宗教組織”，無人機空天體系打擊下也是生存空間狹小，骨幹缺口大，為了維持秩序，手段不得不狠!
現在小行星內抵抗組織們，也遇到中心強大對手。惡劣境遇相同，自然就會趨同。
……
站在二十一世紀時代視角，會第一時間把衛鏗的這種行動和極端教義標籤聯繫起來，進而不看好衛鏗這種癲狂的行動。
但是，衛鏗是二十六世紀的人。根據二十六世紀後的世界觀，衛鏗恰恰符合實事求是！
歷史必須考慮當事人面對的情況。
舉個二十一世紀人們都知道的歷史例子:“李d，博古”的路線錯誤。但當時為什麼固執地走這條錯路呢？
二十一世紀世人所知曉的‘農村包圍城市’，是歷史成功後，實踐檢驗出來的真理。
在沒有成功前，農村路線在當時最能勾起的“標籤印象”是什麼呢？
答案是“神拳助，滅洋妖”。當時西方對東方農民反帝的印象，等同於二十一世紀東方人看著西亜人民反帝鬥爭。
發達地區在觀察落後地區奮鬥過程中，很容易陷入傲慢的怪圈，任何不符合自己習慣的事情都吹毛求疵。
由於極度缺乏先進指導思想，西方給“拳亂”的標籤就是野蠻、愚昧。而這種固有標籤概念，甚至四十年後都在影響民、國知識分子。
這些老舊知識分子們認為:那就是一群‘被洋槍大炮變成笑話的泥腿子’，憑什麼對‘文明’的他們勝利？
由於萬般理解不能，最後他們認為國家是徹底淪為了不尊重“現代文明道德”低谷，和世界發展背道而馳。這種思想改造了幾十年，結果還流行於二十世紀末期那一批人腦子中。
回顧到二十世紀那個東方迷茫的時代，李，博，二人想搞俄式道路，即“拿下大城市，輻射全國”。堅決不同意另一派“本土路線”，甚至明明犧牲巨大也不認錯。
因為‘李、博’這兩個知識分子，為了“避嫌”被他們過於重視，世界輿論對‘拳亂’的定義。
這兩位高級知識分子，為了將東方革命脫離他們所認知落後，愚昧。哪怕在大城市撞得頭破血流，都不願意讓起義有“拳亂”標籤，因為這樣有辱留洋知識分子的水準，會被圈內人看不起的。
而事實上，要建立一個先進文明，得拋開傲慢和偏見！將腳踩下來，走一下那些中人之姿傢伙們走過的爛泥路。
先進是什麼？不是選擇哪一種類型的制度，而在於基於人文基礎，腳踏實地實踐。
泥土腿子進行鬥爭時候，必須承認有多種基礎路線可以達到這個標準。在弱小的時候，你必須採用符合情況的鬥爭手段。
‘反傲慢，反偏見，反侮辱’的信仰是核心，
再實事求是理解“小行星人文環境”特殊性。雖然制度運轉“對管理者苛刻”，但是此時小行星外區人民最優先需要的，是制度穩定與發展。
能做到這類標準，就是諸眾需要的，這才是大勢、潮流！
現在衛鏗和近古時代教義派在初始上看起很像，但是本質根基不同。
教條派就如同拉美的藥販，舉著“術”，實際上把人當成一次性利用資源。——他們打仗的目的，仍然只是服務於少數頭頭們的利益。
所以透過表象，確定本質目標，當目標是為了大多數人發展，擴展所有人可能性，可以跟著衝，反之躺著看戲。
衛鏗大刁民現在自己扛旗:最終迫使內層掌握星門的統治階層答應兩點基本條件——保證外層居民的生存發展，以及踏入星空的權利。
當演講過後，衛鏗拉了十五個人進行了第一波宣誓，現在已經不是衛鏗一個人在決策了，是一整個團隊在決策。
現在紋鐵外層變革組，已經將“加入組織的成員的教育和覺醒”，進行了一整套體制的搭建。
衛鏗現在悄無聲息地把學校內的部分報廢設施走私出來，組裝成意識深潛機器。
在今年的計劃:給目前拿下的紅區地帶適齡少年們，至少一次暗能覺醒機會。——該類覺醒是主動報名的。因為相對於中心的覺醒培訓，外層覺醒是“垂死掙扎”的特性。
有時候相同“道”，可以換一個姿勢來走。。
現如今，衛鏗在鐵紋小行星搞的這一套和近古時代“泛阿宗教組織”有那麼一點相似之處。
因為客觀上，眼下小行星情況，與近古泛阿地區人民面對的情況一樣。
近古時代隨著超級大國的介入，“泛阿宗教組織”，無人機空天體系打擊下也是生存空間狹小，骨幹缺口大，為了維持秩序，手段不得不狠!
現在小行星內抵抗組織們，也遇到中心強大對手。惡劣境遇相同，自然就會趨同。
……
站在二十一世紀時代視角，會第一時間把衛鏗的這種行動和極端教義標籤聯繫起來，進而不看好衛鏗這種癲狂的行動。
但是，衛鏗是二十六世紀的人。根據二十六世紀後的世界觀，衛鏗恰恰符合實事求是！
歷史必須考慮當事人面對的情況。
舉個二十一世紀人們都知道的歷史例子:“李d，博古”的路線錯誤。但當時為什麼固執地走這條錯路呢？
二十一世紀世人所知曉的‘農村包圍城市’，是歷史成功後，實踐檢驗出來的真理。
在沒有成功前，農村路線在當時最能勾起的“標籤印象”是什麼呢？
答案是“神拳助，滅洋妖”。當時西方對東方農民反帝的印象，等同於二十一世紀東方人看著西亜人民反帝鬥爭。
發達地區在觀察落後地區奮鬥過程中，很容易陷入傲慢的怪圈，任何不符合自己習慣的事情都吹毛求疵。
由於極度缺乏先進指導思想，西方給“拳亂”的標籤就是野蠻、愚昧。而這種固有標籤概念，甚至四十年後都在影響民、國知識分子。
這些老舊知識分子們認為:那就是一群‘被洋槍大炮變成笑話的泥腿子’，憑什麼對‘文明’的他們勝利？
由於萬般理解不能，最後他們認為國家是徹底淪為了不尊重“現代文明道德”低谷，和世界發展背道而馳。這種思想改造了幾十年，結果還流行於二十世紀末期那一批人腦子中。
回顧到二十世紀那個東方迷茫的時代，李，博，二人想搞俄式道路，即“拿下大城市，輻射全國”。堅決不同意另一派“本土路線”，甚至明明犧牲巨大也不認錯。
因為‘李、博’這兩個知識分子，為了“避嫌”被他們過於重視，世界輿論對‘拳亂’的定義。
這兩位高級知識分子，為了將東方革命脫離他們所認知落後，愚昧。哪怕在大城市撞得頭破血流，都不願意讓起義有“拳亂”標籤，因為這樣有辱留洋知識分子的水準，會被圈內人看不起的。
而事實上，要建立一個先進文明，得拋開傲慢和偏見！將腳踩下來，走一下那些中人之姿傢伙們走過的爛泥路。
先進是什麼？不是選擇哪一種類型的制度，而在於基於人文基礎，腳踏實地實踐。
泥土腿子進行鬥爭時候，必須承認有多種基礎路線可以達到這個標準。在弱小的時候，你必須採用符合情況的鬥爭手段。
‘反傲慢，反偏見，反侮辱’的信仰是核心，
再實事求是理解“小行星人文環境”特殊性。雖然制度運轉“對管理者苛刻”，但是此時小行星外區人民最優先需要的，是制度穩定與發展。
能做到這類標準，就是諸眾需要的，這才是大勢、潮流！
現在衛鏗和近古時代教義派在初始上看起很像，但是本質根基不同。
教條派就如同拉美的藥販，舉著“術”，實際上把人當成一次性利用資源。——他們打仗的目的，仍然只是服務於少數頭頭們的利益。
所以透過表象，確定本質目標，當目標是為了大多數人發展，擴展所有人可能性，可以跟著衝，反之躺著看戲。
衛鏗大刁民現在自己扛旗:最終迫使內層掌握星門的統治階層答應兩點基本條件——保證外層居民的生存發展，以及踏入星空的權利。
當演講過後，衛鏗拉了十五個人進行了第一波宣誓，現在已經不是衛鏗一個人在決策了，是一整個團隊在決策。
現在紋鐵外層變革組，已經將“加入組織的成員的教育和覺醒”，進行了一整套體制的搭建。
衛鏗現在悄無聲息地把學校內的部分報廢設施走私出來，組裝成意識深潛機器。
在今年的計劃:給目前拿下的紅區地帶適齡少年們，至少一次暗能覺醒機會。——該類覺醒是主動報名的。因為相對於中心的覺醒培訓，外層覺醒是“垂死掙扎”的特性。