核動力戰列艦 作品
2.20章 築崑崙
白經奇為了讓衛鏗相信風后的實力，一個個視頻通訊打過來噓寒問暖，反覆保證:“自己親自督辦，一定會按時按量的，為衛老弟接上高原上的那條腿。”
在高原的氧吧中，吃著土豆炒肉絲，皮蛋拌豆腐的衛鏗，聽到白總裁這麼為自己考慮，兩眼淚汪汪的賭咒發誓:“苟富貴勿相忘！”
然而，衛鏗這邊剛把結束白老弟的通訊，那邊便聯繫上了洛水集團的飛艇研發部下達瞭如下指示:“飛艇技術很重要，人員，資金，設備，上報後優先討論解決。
白經奇那邊賣得再便宜，衛鏗都要“犯傻”買一點自己貴的產品。
無辜老實的衛鏗:因為啊，萬一這兄弟有一天在自己兩肋插刀呢？
……
太平時節，往往是水往低處流，人朝著大城市走。
但是隨著怛羅斯之戰後，虛假的太平已經打破，衛鏗將關中洛水集團徹底格式化後，開始逆流。關中地區的大量資金和人力朝著高原和西域流動。
大城市消費主義開始衰退，取而代之的是儲蓄主義！
關中地區的家庭呢，除了醫療，教育，衣食住行這些必要消費之外，都開始了大規模儲蓄。
儲蓄！代表著社會有增生的財富可以錨定儲蓄。
而現在，隨著衛鏗本人還有一大批原關中的秀才們都跑到了高原，還有西域進行了建設，基層的生產者也就開始相信，西域財富是增生的！
高儲蓄的過程中，大量的實際財富還是在加班加點的生產。輕重工業產品源源不斷的堆到高原區域，開始變成水庫，電站，特高壓電網。以及西域現在的節水生態農田。
有著“小民眾”感受的衛鏗清楚:“民眾節衣縮食暫時把錢借給國搞建設是可以的。但這是自己在存款，要有明確的賬目，和家裡‘父母拿走壓歲錢，長大後給你結婚用’的情況不一樣。”
“覺悟要高”，“思想境界有待提升”這些話，已經糊弄不了衛鏗，衛鏗也不準備糊弄這個世界的人。
自從來到高原上之後，隨著見證了越來越多的工程建設隊、物資保障隊推進著的這場恢弘的建設，衛鏗越來越確定的是:“自己絕不會讓任何人無私奉獻。”
……
這世界上，當一個個奇觀級別的人類偉業拔地而起時，總有人因此以為社會是多樣性的，存在可以無私奉獻某些人，而自己是多樣性社會允許的其他人。
這個認知上的毛病，幾乎伴隨著文明從矇昧階段發展到今天。
秦統歷2201年，神州西部，廣大民眾正在為降服最惡劣的自然竭盡全力的時候。一些雜音，卻被東部的“國士”們津津樂道。
新怛羅斯之戰，那些敗軍之將們的審判在天竺進行著，本該是嚴格保密的軍事法庭審查中，卻引入了外界輿論的裁定。
趙落叱在法庭狂言道:“勝負未分，要與塞北強敵再戰。”
雖然他的論調被軍法官認為是失敗者的狂言，維持了10年的刑期裁決，將其投入軍事監獄。
但是外界輿論，卻對這個再戰言論相當感興趣。
於是乎，這些坐在東部享受著清茶，香米的閒客們，開始盤點整個高原、西域這兩年新增的電力，還有鋼鐵設施，糧食產量，並由此得出結論——若是神州再次發生這類衝突，結果會不一樣。
只是他們忽略了，他等所討論的鋼鐵，電力，交通道路，——其實是那裡民眾建設的財富，掛鉤著西神州人的儲蓄。
當這些東部的中產者們，普遍有著股票，任何一場漲跌都能牽動自己喜怒哀樂。如果東部任何一場小小的波動，都會引發無數“民利被擾”的諫言，現在卻在輿論的導引下，探討的各種西塞再戰的結論，全都無視了西域的財富儲蓄。
“自己的財產重要，賭不得，其他人營造的財富是公共，自己是公眾，自己的圈子覺得那可以上，公器就得有魄力去幹”如此問題的思維模式，卻被普遍忽略其中的問題！
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在高原的氧吧中，吃著土豆炒肉絲，皮蛋拌豆腐的衛鏗，聽到白總裁這麼為自己考慮，兩眼淚汪汪的賭咒發誓:“苟富貴勿相忘！”
然而，衛鏗這邊剛把結束白老弟的通訊，那邊便聯繫上了洛水集團的飛艇研發部下達瞭如下指示:“飛艇技術很重要，人員，資金，設備，上報後優先討論解決。
白經奇那邊賣得再便宜，衛鏗都要“犯傻”買一點自己貴的產品。
無辜老實的衛鏗:因為啊，萬一這兄弟有一天在自己兩肋插刀呢？
……
太平時節，往往是水往低處流，人朝著大城市走。
但是隨著怛羅斯之戰後，虛假的太平已經打破，衛鏗將關中洛水集團徹底格式化後，開始逆流。關中地區的大量資金和人力朝著高原和西域流動。
大城市消費主義開始衰退，取而代之的是儲蓄主義！
關中地區的家庭呢，除了醫療，教育，衣食住行這些必要消費之外，都開始了大規模儲蓄。
儲蓄！代表著社會有增生的財富可以錨定儲蓄。
而現在，隨著衛鏗本人還有一大批原關中的秀才們都跑到了高原，還有西域進行了建設，基層的生產者也就開始相信，西域財富是增生的！
高儲蓄的過程中，大量的實際財富還是在加班加點的生產。輕重工業產品源源不斷的堆到高原區域，開始變成水庫，電站，特高壓電網。以及西域現在的節水生態農田。
有著“小民眾”感受的衛鏗清楚:“民眾節衣縮食暫時把錢借給國搞建設是可以的。但這是自己在存款，要有明確的賬目，和家裡‘父母拿走壓歲錢，長大後給你結婚用’的情況不一樣。”
“覺悟要高”，“思想境界有待提升”這些話，已經糊弄不了衛鏗，衛鏗也不準備糊弄這個世界的人。
自從來到高原上之後，隨著見證了越來越多的工程建設隊、物資保障隊推進著的這場恢弘的建設，衛鏗越來越確定的是:“自己絕不會讓任何人無私奉獻。”
……
這世界上，當一個個奇觀級別的人類偉業拔地而起時，總有人因此以為社會是多樣性的，存在可以無私奉獻某些人，而自己是多樣性社會允許的其他人。
這個認知上的毛病，幾乎伴隨著文明從矇昧階段發展到今天。
秦統歷2201年，神州西部，廣大民眾正在為降服最惡劣的自然竭盡全力的時候。一些雜音，卻被東部的“國士”們津津樂道。
新怛羅斯之戰，那些敗軍之將們的審判在天竺進行著，本該是嚴格保密的軍事法庭審查中，卻引入了外界輿論的裁定。
趙落叱在法庭狂言道:“勝負未分，要與塞北強敵再戰。”
雖然他的論調被軍法官認為是失敗者的狂言，維持了10年的刑期裁決，將其投入軍事監獄。
但是外界輿論，卻對這個再戰言論相當感興趣。
於是乎，這些坐在東部享受著清茶，香米的閒客們，開始盤點整個高原、西域這兩年新增的電力，還有鋼鐵設施，糧食產量，並由此得出結論——若是神州再次發生這類衝突，結果會不一樣。
只是他們忽略了，他等所討論的鋼鐵，電力，交通道路，——其實是那裡民眾建設的財富，掛鉤著西神州人的儲蓄。
當這些東部的中產者們，普遍有著股票，任何一場漲跌都能牽動自己喜怒哀樂。如果東部任何一場小小的波動，都會引發無數“民利被擾”的諫言，現在卻在輿論的導引下，探討的各種西塞再戰的結論，全都無視了西域的財富儲蓄。
“自己的財產重要，賭不得，其他人營造的財富是公共，自己是公眾，自己的圈子覺得那可以上，公器就得有魄力去幹”如此問題的思維模式，卻被普遍忽略其中的問題！
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