過電過敏 作品
第三十三章 苦海與淨土
秦慎重並沒有選擇“三大難”世界作為這次穿越的目標，甚至穿來邪佛世界也不是他自己的主動意願，而是由文安局和剛成立的諸天研管辦還有另外幾個部門一起找上門來，懇請諸天穿越經驗最豐富他親來此界一行。
按照諸天研管辦的思路，這第一次便組織如此大規模的諸天穿越，無論是對他們而言還是對每個穿越個體而言，經驗都為零,所以，對每一穿越個體都沒有制定過於嚴苛的“主線任務”，所謂任務，也非常寬泛，儘量不給大家過大的壓力，讓大家能夠相對輕鬆的去探索異世界。
而他秦慎重卻是少有的、在穿越行動之前便已領取了確切任務的穿越者。
因為對邪佛世界的瞭解比“三大難世界”多很多,雖然沒有太好的創生模板,但也不會只是劣質版的創生模板,選擇最好模板完成創生的他，身體素質、成長潛力等在邪佛世界的普通人中算是很優秀的那一批。
雖然距離真正的天才還有很大差距，可這卻足以使他很順利的便成功拜入當地的寺廟之中開啟此界此身的修行之路。
不過，他身體方面的天賦在普通人中算出眾，可在寺廟內部，卻連普通都算不上，所以，經過比較詳細的檢測之後，他被劃入雜役之列。
對於雜役，寺廟只傳授幾套最簡單基礎的法門，連個老師都不指定，任他們自己去練、去悟。
一輩子都悟不出名堂也不要緊，作為雜役，寺廟可以一分錢不花將你一輩子用到死，付出的除了包吃包住就是那可以謄錄無數份的基礎法門套餐,寺廟永遠不虧。
也不愁你跑了，此界寺廟的規矩,“既然學了我的法,那就是我的人，生是我的人，死是我的死人”。
秦慎重就此開始了“禿頭版·偽·凡人流”成長模式。
之所以要加個“偽”，是因為此界在佛修一道上有著非常完善嚴密的成長體系，經過對比後他發現，除了法門不同之外，其與炎夏修行體系最大的不同在於，邪佛世界的力量道路從一開始就很看中心性心智悟性這些因素，而若是把他這方面的隱藏優勢算進去，他便算不上真正的“凡人流”。
所以，在偷偷捏著剎車的情況下，他也就在雜役的位置上幹了一年半，就成功成為【誦經沙彌】，雖然早課晚課非常繁重，且有層層下派下來的各種任務要做——最常見的一種便是幾乎所有邪佛世界的佛寶，都可通過誦經次數的疊加進行增益，雖然因為佛寶品質不同，邊際效應會讓效果越來越差，譬如一般的佛寶，誦經千遍相較於誦經百遍,效果會有本質的不同,可誦經萬遍的效果增加可能就沒那麼顯著了。
可不顯著歸不顯著，既然有誦經沙彌這種免費勞動力，當然是不用白不用。
所以，誦經沙彌的日子也並不輕鬆，一天到晚都在唸經，若是舌頭也能起繭打結，都能鋪出一條山路十八彎了。
不過，相較於雜役而言，卻也有了根本性的不同，正式成為“脫產者”，真正成為寺廟中的一員，名號錄入寺廟簿冊之中。
而後，他在誦經沙彌這一級一呆就是三年，以一個算不上太出眾，卻也堪稱優秀的成績成為【受戒比丘】。
在此之前，哪怕是誦經沙彌，他也只能算是寺廟中的一員，在更大意義上的佛修圈子，他還在門外徘徊，而成為【受戒比丘】，就算是正式站在了佛修道路的山腳下。
相比於誦經沙彌，不僅擺脫了繁重了的誦經任務，除了儀式性的偶爾參加一下早晚課，可以與其他人請教切磋，也可關著門來自己研究領悟佛法，並且獲得可在天下自由行走的度牒，寺廟對個人的約束一下子放寬到了極點。
有很多佛修，因在雜役和誦經沙彌這個階段耗時太久，在寺廟中如同坐監一般一呆就是十幾二年，一旦受戒獲得行動自由，第一時間便會申請離寺，要麼在紅塵遊歷，要麼在罕無人跡之地苦修，偶爾累了便去其他寺廟掛單小住一陣，掛單久了住個三年五載也不乏其人，等在外面浪得膩了，這才“落葉歸根”，將行走天下歷練紅塵所得種種化為資糧，成為向【戒律師】衝刺的根本底力。
按照諸天研管辦的思路，這第一次便組織如此大規模的諸天穿越，無論是對他們而言還是對每個穿越個體而言，經驗都為零,所以，對每一穿越個體都沒有制定過於嚴苛的“主線任務”，所謂任務，也非常寬泛，儘量不給大家過大的壓力，讓大家能夠相對輕鬆的去探索異世界。
而他秦慎重卻是少有的、在穿越行動之前便已領取了確切任務的穿越者。
因為對邪佛世界的瞭解比“三大難世界”多很多,雖然沒有太好的創生模板,但也不會只是劣質版的創生模板,選擇最好模板完成創生的他，身體素質、成長潛力等在邪佛世界的普通人中算是很優秀的那一批。
雖然距離真正的天才還有很大差距，可這卻足以使他很順利的便成功拜入當地的寺廟之中開啟此界此身的修行之路。
不過，他身體方面的天賦在普通人中算出眾，可在寺廟內部，卻連普通都算不上，所以，經過比較詳細的檢測之後，他被劃入雜役之列。
對於雜役，寺廟只傳授幾套最簡單基礎的法門，連個老師都不指定，任他們自己去練、去悟。
一輩子都悟不出名堂也不要緊，作為雜役，寺廟可以一分錢不花將你一輩子用到死，付出的除了包吃包住就是那可以謄錄無數份的基礎法門套餐,寺廟永遠不虧。
也不愁你跑了，此界寺廟的規矩,“既然學了我的法,那就是我的人，生是我的人，死是我的死人”。
秦慎重就此開始了“禿頭版·偽·凡人流”成長模式。
之所以要加個“偽”，是因為此界在佛修一道上有著非常完善嚴密的成長體系，經過對比後他發現，除了法門不同之外，其與炎夏修行體系最大的不同在於，邪佛世界的力量道路從一開始就很看中心性心智悟性這些因素，而若是把他這方面的隱藏優勢算進去，他便算不上真正的“凡人流”。
所以，在偷偷捏著剎車的情況下，他也就在雜役的位置上幹了一年半，就成功成為【誦經沙彌】，雖然早課晚課非常繁重，且有層層下派下來的各種任務要做——最常見的一種便是幾乎所有邪佛世界的佛寶，都可通過誦經次數的疊加進行增益，雖然因為佛寶品質不同，邊際效應會讓效果越來越差，譬如一般的佛寶，誦經千遍相較於誦經百遍,效果會有本質的不同,可誦經萬遍的效果增加可能就沒那麼顯著了。
可不顯著歸不顯著，既然有誦經沙彌這種免費勞動力，當然是不用白不用。
所以，誦經沙彌的日子也並不輕鬆，一天到晚都在唸經，若是舌頭也能起繭打結，都能鋪出一條山路十八彎了。
不過，相較於雜役而言，卻也有了根本性的不同，正式成為“脫產者”，真正成為寺廟中的一員，名號錄入寺廟簿冊之中。
而後，他在誦經沙彌這一級一呆就是三年，以一個算不上太出眾，卻也堪稱優秀的成績成為【受戒比丘】。
在此之前，哪怕是誦經沙彌，他也只能算是寺廟中的一員，在更大意義上的佛修圈子，他還在門外徘徊，而成為【受戒比丘】，就算是正式站在了佛修道路的山腳下。
相比於誦經沙彌，不僅擺脫了繁重了的誦經任務，除了儀式性的偶爾參加一下早晚課，可以與其他人請教切磋，也可關著門來自己研究領悟佛法，並且獲得可在天下自由行走的度牒，寺廟對個人的約束一下子放寬到了極點。
有很多佛修，因在雜役和誦經沙彌這個階段耗時太久，在寺廟中如同坐監一般一呆就是十幾二年，一旦受戒獲得行動自由，第一時間便會申請離寺，要麼在紅塵遊歷，要麼在罕無人跡之地苦修，偶爾累了便去其他寺廟掛單小住一陣，掛單久了住個三年五載也不乏其人，等在外面浪得膩了，這才“落葉歸根”，將行走天下歷練紅塵所得種種化為資糧，成為向【戒律師】衝刺的根本底力。