第二十章 論證丹方（二）

“哎，反正都已經這樣了，就再看一會吧。”已經看得有些入迷的趙酉吉見已經快要到正午了，索性決定再隨便看看這些有意思的佛門寶物，之後便直接回明心堂。百無聊賴地趙酉吉也不看目錄，隨意翻到後邊的一頁便看了起來。

“咦！”趙酉吉忽然有了新的發現，他翻到的這部分內容全是佛門驅除心魔的寶物，在看過一件名為“蕩魔鍾”的寶物後，趙酉吉發現了之後記載了一種驅除心魔的香，其名為“菩提淨心香”，而這菩提淨心香中便含有菩提舍利這種材料。

“這真是得來全不費工夫！”趙酉吉頓時如獲至寶。

“金剛舍利是不是也能製成香來用呢？那會是什麼效果呢？菩提舍利是修法的大士遺留的舍利子，而金剛舍利是佛門的煉體士遺留的舍利子，修法與煉體會導致舍利子有什麼不同呢？這些不同表現在藥理藥性上又是什麼呢？”趙酉吉由菩提淨心香產生了許多想法。並帶著一肚子問題離開了天道書局。

趙尚明幾人這幾日已經大致弄明白了這枚金剛舍利的成分。首先這枚金剛舍利是一枚佛骨舍利。這倒是在大家的意料之中，因為骨骼比血肉更加難以煉化，因此舍利子基本都是佛骨舍利。而這金剛舍利包含了這位佛門大士生前的大量肉身精元和其遺留的佛性，以及一些晶化的骨質。弄清成分之後趙尚明等人便可以開始考慮丹方的事情了，趙酉吉也可以開始他的金剛淬骨丹的構思了。

一切看似順利之時，趙尚明等人又遇到了第二個難以解決的問題——如何化解金剛舍利中的佛性。佛性可以看做是這位死去的佛門大士留下的殘餘的一點神魂之力，這神魂之力與其肉身精元本就源於一體，因此融合的非常完美。

要是李元慶是魔道修士那倒是好說，其可以用紮根自身源源不斷產生的魔性來對消掉這些許無源的佛性。可是李元慶是正經的道門煉體士，這就不敢隨隨便便讓佛性這種詭異的神魂之力進入己身了。也不知李元慶道心是否堅定，萬一他自身神魂失守被這元嬰期佛門大士的佛性侵染，到時候李元慶一個不好產生了向佛之心，那趙尚明等人便是坑害了李元慶。因此，這金剛舍利中的佛性還是想辦法祛除為好。