第六十一章 臣為刀殂，君為魚肉。

　　日講和經筵制度並非起於太祖朱元璋，而是那位八歲登基的皇帝，三楊柄政時期，始制定日講、經筵儀注。每日一小講，每旬一大講，為帝王接受儒家教育的主要方式，《四書》、《五經》及《帝鑑圖說》為主要的教材。

　　其實日講還是其次，主要是經筵制度，即便是天子亦要受到經筵上的禮法約束，讓天子像經歷著一場又一場嚴格的軍訓般。

　　只是朱祐樘登基眼看就要滿月，但日講和經筵都一直拖著。而今要求朱祐樘重開日講和經筵，哪怕不能對朱祐樘進行二次洗腦，在經筵上訓一訓這個孫子亦好。

　　“不錯！咱們臣子不可對陛下的不當行徑視而不見，明日早朝便一起上疏請奏！”禮部右侍郎倪嶽當即響應道。

　　兵部尚書餘子俊等人知道徐溥是不想加大文官集團的內耗，而是將矛頭指向新君，當即便是紛紛點頭贊同這個方案。

　　其實這個做法顯得更加的高明，萬黨是樹倒猢猻散，若是他們豎起文官集團反帝的旗幟，自然會讓其他官員紛紛加入進來，從而成為新朝當之無愧的第一勢力。

　　“咱們明日一起奏請陛下重設起居注，如何？”戶部右侍郎葉淇心裡微微一動，便認真地提議道。

　　起居注是一個史官類的官職，記錄除了皇帝宮中私生活外的種種言行，可以說是跟隨著皇帝的記錄儀。

　　明太祖初期受到明太祖朱元璋的重視，但很快意識到起居注就是給自己找不自在，遂而決定廢除。

　　“這不太好吧？”翰林侍讀學士劉健知道這是要合理合法地監視皇上的一舉一動，顯得眼神複雜地道。

　　“有何不好，陛下本就該以身作則、言行典範，做一個名留青史的賢君！”戶部右侍郎葉淇堅持己見地道。

　　徐溥的嘴角微微抽動一下，終於還是站出來勸阻道：“葉侍郎，此事當循序漸進，不可操之過急！”

　　“徐學士深謀遠慮！”戶部侍郎葉淇看到徐溥發話，便是暫時放棄這個念頭道。

　　接下來，大家圍繞明日早朝的行動開始進行佈置，針對可能出現的變數進行交流，以期達到一蹴而就的戰略目標。

　　今晚的徐府暖閣的燈很亮，杯中的酒很醇，大家的眼睛越來越明亮，已經有人開始憧憬將由他們開創的太平盛世。