第 103 章 拿來主義6

“應是如此。”柳宗元點頭，一邊看水鏡一邊思忖道：“‘總之，我們要拿來。’這是在問對待文化遺產的態度？”




劉禹錫也來了興趣，看向第二句道：“‘我們要或使用，或存放，或毀滅。’這是他先前說的‘怎樣拿來’吧！”




“主人會成為新主人，宅子也會成為新宅子。這是在申明‘拿來’的好處。”皮日休慧眼如炬。




“怎樣才能拿來？這人要沉著、勇猛、有辨別、不自私。說得好啊！沉著，則有定力；勇猛，則果斷有魄力；有辨別，則可明精華、糟粕之別；不自私，則能一心向公不為所動。這位魯迅先生著實透徹！”




歐陽修捋著鬍鬚讚歎不已，他一生識人無數，也算閱盡英才，可此時還是忍不住為魯迅的膽識與灼見擊節，真是說得太好了！




“‘沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。’通篇言‘拿來’，落腳卻是在創新，新，恰為拿來之目要，此君是有大智慧之人！”




曾鞏神色隱隱有些激動，思想的靈光，總容易引起達士的鳴動。




明朝。




李贄忍不住為結尾一句表露出來的豐盈深邃的精神世界而欣喜：“苟日新，日日新。新則有變，變則生生不息，看似是取自他人，實則全是為我。博天下之專長而盈我一身，妙！實在是妙！”




看到此處，眾人忽然有一種恍然大悟的感覺。魯迅的邏輯太嚴密太自洽了，析錯、明對、立新，他分明是對這個問題考慮得相當成熟！




“這魯迅，倒是可以來國子監啊！”不少皇帝情不自禁地念叨著。




【我們梳理一下。第一，對待文化遺產，我們應該怎麼辦？——要拿來。第二，應該怎樣拿來？——或使用，或存放，或毀滅。




第三，“拿來”有什麼意義？——成為新主人、造新宅子，也就是建設民族新文化。




第四，怎樣才能“拿來”？——主體必須沉著、勇猛、有辨別、不自私。




第五，拿來的最終目的是什麼？——創新。




至此，魯迅完成了他的邏輯閉環，閉關、送去、送來都是不可取的，只有拿來。拿來的手段、主體各有要求，而拿來到底還是為了創新，這是魯迅為中國文化探求出來的一條道路。】




楚棠將問題與文句一一對應，接著道。




【在這裡，迅哥兒總結了拿來主義者對待文化遺產的三種態度——使用：直接學習；存放——化害為利；毀滅——完全摒棄。同時表明拿來主義者需要具備的四個條件，即沉著、勇猛、有辨別、不自私。




那麼，在當時的社會環境下，迅哥兒又是出於何等考量才寫下了這篇文章呢？】




“嗯？”眾人抬頭，忍不住疑惑，“不是有感於當時閉關主義和送去送來的亂象麼？難道還有什麼別的隱情？”




而嬴政等人則是下意識將心提了起來，他們都很有經驗，說到社會環境了，能有什麼好？！