第287章 張公，孫策連你都瞞著，還給他賣什麼命

 張昭也是飽讀史書的，諸葛瑾提出的這兩個先例，他當然都知道。

 歷史上，勾踐打敗夫差後，最後夫差讓太宰嚭出使求和，太宰嚭說起“當年夫差也曾放過越王”，要勾踐對等留條活路。當時還是春秋末期，諸侯都還是要講信用的，不能趕盡殺絕，所謂“不絕人之嗣”。

 所以勾踐也給夫差留過活路，只是條件比當年夫差給他的又縮水了十倍。

 二十年前夫差給勾踐留了“五千戶”自治子民，而勾踐只給夫差“士百戶，隸四百戶”，也就是隻給他留五百戶子民，而且要流放甬東諸島舟山群島自治，不許回大陸。

 是夫差自己覺得這個條件太低了，不想帶著五百戶去舟山，選擇了自刎。

 近的那個例子是漢桓帝時，用宦官“五侯”撲滅跋扈的外戚大將軍梁冀。其實桓帝成功後也沒說對梁家斬盡殺絕，而是給梁冀開了個條件：“徙封比景侯”。

 也就是說依然給梁冀留了一個列侯的身份，只不過要流放到日南郡比景縣今越南峴港

 是梁冀自己覺得去那種鄉下生不如死，才服毒自盡了。

 這事兒甚至張昭這種四五十歲的人都不用看史料就知道，因為都是他們本人小時候發生的國家大事，當時很轟動。

 諸葛瑾這兩個例子看似是隨口舉的，其實另有深意，一個是歷史上吳地前代的割據諸侯，一個是本朝權力鬥爭失敗者的下場，勝利者還都留了一線生機。

 再往後更近的例子當然也有，但都更血腥，諸葛瑾不想舉，不利於勸說。

 張昭聽了之後，果然有點動容，表示回去後會勸說孫策的。但他今天來的主要使命，還是希望諸葛瑾能拍板答應：

 “我主曾言，無論伏波將軍有何建議，且請先接納部分百姓出降，以示誠意、信義，如此方能談其他。若信譽不立，空談又有何益？

 若是伏波將軍擔心一下子出城百姓太多，貴軍也軍糧不足，不便安置，可先出降一兩萬人，此後每隔數日，陸續放出，如此磨合數次，便可建立雙方互信，屆時再談其餘，才不至於互相猜忌。”

 話說到這個份上，諸葛瑾也不會跟張昭扯皮，他一再試探，並且觀察張昭神色，基本上已經確定，張昭自己估計都不知道更多內情。

 於是他就答應了張昭所請，允許明天孫策先試探放出兩萬人的秣陵百姓。此後每兩三日一批，再談後續。

 張昭便千恩萬謝走了。

 張昭一走，諸葛瑾也立刻吩咐身邊從人：“速去廣陵請陳長文來此，準備安置被驅趕出城的百姓，調撥糧草，準備冬季以工代賑，防止混亂。”

 隨從立刻領命而去，這就去廣陵請陳群來處理這些安置工作。

 陳群跟著諸葛兄弟修運河、搞圩田、弄冬季農閒時的以工代賑，已經有三年多經驗了，算是劉備陣營內搞這類內政種田事務最熟手的人。

 現在廣陵那邊一切整治、水利都走上了正軌，而江南又即將平定，把陳群調來吳會搞未來幾年的種田基建，應該是很適合的。

 關羽並沒有插話干擾諸葛瑾的部署，而是等諸葛瑾忙完這些指令分派後，才虛心追問：“方才那張昭所言，可能看出破綻？孫策到底有沒有別的陰謀？”