莫問江湖 作品
第七十四章 夢中神國
張月鹿斟酌了片刻，緩緩說道:“對於那些高高在上的古仙來說，世俗的金銀已經沒有太大的意義，他們的錢就是香火願力，甚至比錢更重要，是維持他們存在的糧食。”
張月鹿頓了一下，補充道:“我只是照本宣科。”
齊玄素若有所思道:“你曾經告訴過我，對於古仙來說，人間是個巨大的牢籠，所以歷代大掌教、大真人都已經飛昇離世，而古仙還繼續停留在人間。你還說過，如果有朝一日，沒了法術神通，我們又該何去何從。這兩者是否有什麼關係？”
張月鹿並不掩飾自己對齊玄素的讚賞:“的確有關係，我現在只能告訴你，香火願力是古仙掙脫人間束縛的關鍵所在，道門並不是要把古仙強留在人間，而是不允許古仙們以竭澤而漁的方式收割香火願力，更不允許古仙為了一己之私而大興邪教。換而言之，道門只在意人間的秩序，不問古仙的死活，古仙們為了死中求生，也不管人間如何。站在凡人的立場上，道門自然是對的。”
齊玄素若有所思道:“正教和邪教的區別是什麼？”
張月鹿回答道:“其實就像做買賣，正教是正經生意，需要時間慢慢積累財富，合理也合法，而邪教是撈偏門的，來錢快，損人利己。一般而言，正神會勸導信徒向善，獲得信徒的香火願力之後，也會庇護一方，算是有來有回。而邪神卻是隨意編造教義，肆意收割香火願力，不履行神職，甚至勸人向惡。”
齊玄素訝異道:“勸人向惡對古仙有什麼好處？難道他們單純就是為了作惡？”
“就拿巫羅舉例。”張月鹿因為張家的緣故對於剿滅巫教之事知之甚詳，“當年巫羅曾經在人間造就神國，凡是信仰巫羅之人，可以在睡夢之中進入巫羅的神國，只要能通過巫羅設下的各種考驗，便可獲得一種名為‘祝由術’的巫術，道門稱其為‘迷魂法’，聖廷稱其為‘催眠術’，可以使旁人在渾渾噩噩之間聽從自己的命令行事。”
“許多人得了此法之後，雖然不能對付先天之人，但是用來對付後天之人卻是綽綽有餘，慾望溝壑難填，或是趁機謀財害命，或是趁機奸人妻女。如此一來，這些人對於巫羅越發虔誠，信奉巫羅之人也越來越多。”
“最為鼎盛時的巫羅足有信眾近百萬，獨霸一方，是幾位大巫中勢力最大之人，你說這是不是勸人向惡？有沒有好處？”
齊玄素面上不動聲色，心底卻是掀起滔天巨浪。
通過夢中進入神國？
（本章完）
張月鹿頓了一下，補充道:“我只是照本宣科。”
齊玄素若有所思道:“你曾經告訴過我，對於古仙來說，人間是個巨大的牢籠，所以歷代大掌教、大真人都已經飛昇離世，而古仙還繼續停留在人間。你還說過，如果有朝一日，沒了法術神通，我們又該何去何從。這兩者是否有什麼關係？”
張月鹿並不掩飾自己對齊玄素的讚賞:“的確有關係，我現在只能告訴你，香火願力是古仙掙脫人間束縛的關鍵所在，道門並不是要把古仙強留在人間，而是不允許古仙們以竭澤而漁的方式收割香火願力，更不允許古仙為了一己之私而大興邪教。換而言之，道門只在意人間的秩序，不問古仙的死活，古仙們為了死中求生，也不管人間如何。站在凡人的立場上，道門自然是對的。”
齊玄素若有所思道:“正教和邪教的區別是什麼？”
張月鹿回答道:“其實就像做買賣，正教是正經生意，需要時間慢慢積累財富，合理也合法，而邪教是撈偏門的，來錢快，損人利己。一般而言，正神會勸導信徒向善，獲得信徒的香火願力之後，也會庇護一方，算是有來有回。而邪神卻是隨意編造教義，肆意收割香火願力，不履行神職，甚至勸人向惡。”
齊玄素訝異道:“勸人向惡對古仙有什麼好處？難道他們單純就是為了作惡？”
“就拿巫羅舉例。”張月鹿因為張家的緣故對於剿滅巫教之事知之甚詳，“當年巫羅曾經在人間造就神國，凡是信仰巫羅之人，可以在睡夢之中進入巫羅的神國，只要能通過巫羅設下的各種考驗，便可獲得一種名為‘祝由術’的巫術，道門稱其為‘迷魂法’，聖廷稱其為‘催眠術’，可以使旁人在渾渾噩噩之間聽從自己的命令行事。”
“許多人得了此法之後，雖然不能對付先天之人，但是用來對付後天之人卻是綽綽有餘，慾望溝壑難填，或是趁機謀財害命，或是趁機奸人妻女。如此一來，這些人對於巫羅越發虔誠，信奉巫羅之人也越來越多。”
“最為鼎盛時的巫羅足有信眾近百萬，獨霸一方，是幾位大巫中勢力最大之人，你說這是不是勸人向惡？有沒有好處？”
齊玄素面上不動聲色，心底卻是掀起滔天巨浪。
通過夢中進入神國？
（本章完）