莫問江湖 作品
第七十九章 通天之路
第四點，現在是法術神通的迴光返照時期，世道劇烈變化，有大氣運反哺，就連死去的古仙都能復活。
將這四點聯繫在一起，齊玄素有了一個大膽的猜測:“太平道和朝廷打算以北龍這條通天之路為媒介造出一位不在五仙體系中的上古修心之人？這與古仙復活在本質上沒有太大區別。”
七娘這次是真正有些驚訝了，盯著齊玄素半天沒說話，許久後才緩緩說道:“說你聰明吧，你整天不知道想些什麼，說你傻吧，你只要肯動一動腦筋，還真讓你給猜出來了。”
齊玄素得到七娘的肯定答覆，不由震驚道:“他們造出一個修心之人，打算幹什麼？”
“你說呢？”七娘反問道。
齊玄素喃喃道:“修心之人上借天力，如今天力大約是借不到了，畢竟太極時期了，好似朝堂規矩森嚴，皇帝聖旨也未必一定管用，更何況還是假聖旨，若是還能借到，修心之人也不會滅亡。那就是下借人勢了，不必通過香火願力的方式轉化為神力，意味著可以用眾生之力，而朝廷駕馭萬民，最不缺的就是人。”
七娘面露欣慰笑容:“不愧是我一手教導出來的親兒子。”
這就是七娘的習慣，要是齊玄素幹了什麼露臉的事情，比如打贏了李長歌這種天之驕子，她便要得意吹噓，看看，我一手帶出來的親兒子，沒有血緣更勝血緣，簡直就是天生的母子。要是齊玄素幹了什麼丟人的事情，比如輸給了齊劍元這種花圃道士，齊玄素就成了齊浩然的徒弟、張月鹿的男人，她只是齊玄素的救命恩人，她又沒嫁人，哪來的兒子？反正與她無關。
這樣的七娘自然教不出聖人齊玄素，在許多時候，齊玄素也是有樣學樣。給“玄玉”的七娘像春天一般溫暖，是親孃，從他這裡搶太平錢的七娘就像冬天一般冷酷，是後媽。
七娘又做了補充:“三教其實都一樣。道門的修力和修心，類似於儒門的窮則獨善其身和達則兼濟天下，或是類似於佛門的小乘佛法和大乘佛法。什麼是小乘佛法？就是度自己。什麼又是大乘佛法？就是普度眾生。自從中土佛門衰弱之後，西域佛門縱然強盛，卻也只是小乘佛法了。修力只顧自己，修心可以兼顧他人，所以修心最終化於天地之間，可以駕馭眾生之力。其實三代之前，道門祖師都是修力亦修心，也是提過這一點的。”
“哪位道門祖師？”齊玄素皺眉思索。
七娘這次沒有賣關子:“是南華祖師的《說劍》。”
齊玄素立時有了印象:“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。”
“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪桀士為夾。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也。”
“天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以東海，帶以南山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，天下服矣。”
將這四點聯繫在一起，齊玄素有了一個大膽的猜測:“太平道和朝廷打算以北龍這條通天之路為媒介造出一位不在五仙體系中的上古修心之人？這與古仙復活在本質上沒有太大區別。”
七娘這次是真正有些驚訝了，盯著齊玄素半天沒說話，許久後才緩緩說道:“說你聰明吧，你整天不知道想些什麼，說你傻吧，你只要肯動一動腦筋，還真讓你給猜出來了。”
齊玄素得到七娘的肯定答覆，不由震驚道:“他們造出一個修心之人，打算幹什麼？”
“你說呢？”七娘反問道。
齊玄素喃喃道:“修心之人上借天力，如今天力大約是借不到了，畢竟太極時期了，好似朝堂規矩森嚴，皇帝聖旨也未必一定管用，更何況還是假聖旨，若是還能借到，修心之人也不會滅亡。那就是下借人勢了，不必通過香火願力的方式轉化為神力，意味著可以用眾生之力，而朝廷駕馭萬民，最不缺的就是人。”
七娘面露欣慰笑容:“不愧是我一手教導出來的親兒子。”
這就是七娘的習慣，要是齊玄素幹了什麼露臉的事情，比如打贏了李長歌這種天之驕子，她便要得意吹噓，看看，我一手帶出來的親兒子，沒有血緣更勝血緣，簡直就是天生的母子。要是齊玄素幹了什麼丟人的事情，比如輸給了齊劍元這種花圃道士，齊玄素就成了齊浩然的徒弟、張月鹿的男人，她只是齊玄素的救命恩人，她又沒嫁人，哪來的兒子？反正與她無關。
這樣的七娘自然教不出聖人齊玄素，在許多時候，齊玄素也是有樣學樣。給“玄玉”的七娘像春天一般溫暖，是親孃，從他這裡搶太平錢的七娘就像冬天一般冷酷，是後媽。
七娘又做了補充:“三教其實都一樣。道門的修力和修心，類似於儒門的窮則獨善其身和達則兼濟天下，或是類似於佛門的小乘佛法和大乘佛法。什麼是小乘佛法？就是度自己。什麼又是大乘佛法？就是普度眾生。自從中土佛門衰弱之後，西域佛門縱然強盛，卻也只是小乘佛法了。修力只顧自己，修心可以兼顧他人，所以修心最終化於天地之間，可以駕馭眾生之力。其實三代之前，道門祖師都是修力亦修心，也是提過這一點的。”
“哪位道門祖師？”齊玄素皺眉思索。
七娘這次沒有賣關子:“是南華祖師的《說劍》。”
齊玄素立時有了印象:“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。”
“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪桀士為夾。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也。”
“天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以東海，帶以南山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，天下服矣。”