第88章 功在當代卻罪在千秋！

 “惠商利國、恤灶體民、義利並重”，這是湯昊這篇奏章的核心內容。

 惠商利國，就是商賈可以通過開中法從中謀利，而國朝則可以免去輸送糧食到九邊軍鎮的損耗；恤灶體民，就是體恤作為鹽業生產者、鹽場灶民的生存處境，關注並努力解決灶民問題；義利並重，就是在不違悖道德的基礎上，重視鹽利的價值，肯定官員的理財才能與百姓的逐利之心。

 而葉淇變法，折色開中，將開中法從“輸糧開中”變成“納銀開中”，以往商人需要運輸糧食到九邊才可以換取到鹽引，現在卻是直接向戶部繳納銀子就可以換取到鹽引。

 看似區別不大，實則卻是將鹽政給徹底敗壞！

 輸糧開中，在於調動了百姓運送軍糧的積極性，不足之處就是讓利給鹽商，減少了政府的收入。

 但輸糧開中制的有利之處遠不止節約國力民力，還促進了邊境的開發，因為開中制一出，鹽商為了節省運糧成本，就招募大量農民青壯在邊境附近開荒種地，充實了國朝邊境軍鎮，穩定了各大軍鎮的糧食價格，對國朝邊鎮的穩定和開發具有積極意義。

 而葉淇變法，說得直白一些，就是本末倒置，直接捨棄了開中法最主要的目的，通過讓利吸引商賈百姓支持邊關軍鎮，而是國朝戶部親自帶頭直接將食鹽專賣權賣給商人謀利！

 葉淇為什麼要這樣做？

 因為弘治皇帝希望他這樣做，兩淮鹽商也需要他這樣做！

 弘治皇帝想要撈更多的銀子，去做齋醮法事！

 那麼變現的最好辦法是什麼？

 自然是賣鹽引了！

 兩淮鹽商則是巴不得納銀開中，這樣一來就不再需要往邊境運糧，只需要繳納銀兩，就可以做食鹽生意了。

 於是乎，葉淇變法之後，立刻起到了立竿見影的效果，一年之內，國庫增收白銀百萬兩。

 但是問題在於，這是在消耗大明王朝的國運，首先糜爛掉的就是九邊軍鎮！

 湯昊舉了一個很是粗淺的例子。????運輸於河套米豆值銀九十四萬兩，草六十萬兩，每人運米豆六鬥，草四束應用四百七萬人，約費行資八百二十五萬兩。

 運一百五十萬的軍需糧草，路費就需要八百多萬兩，足以看出往邊鎮運糧成本之高！

 邊疆駐軍越多，糧草購買和運輸花費就越大，這筆銀子是無論如何也不能省的。

 此外，隨著納糧開中被取消，鹽商直接就可以用銀子換取到鹽引了，自然沒有人會傻到再去九邊開荒種地，邊關各大軍鎮也就逐漸人煙稀少，做生意的人自然就少了，於是“諸物騰貴”，軍士糧餉直接變相貶值！