“誅元”之“男子漢”

　　紅巾軍的創始人韓山童，雖自稱宋徽宗八世孫，打起的是“重開大宋之天”的戰旗。但使用的手段是散佈民謠“石人一隻眼，挑動黃河天下反”，同時暗地“埋伏”獨眼石人，自編自導自演。並在發佈起義宣言裡，有“蘊玉璽於海東，取精兵於日本”的內容，儼然是“天外飛仙”。

　　這些手段，用於造反當初，浮動民心是可以的，但是如果是“用於願景規劃”，則必然“有限”，時間一長，甚至“過時”。

　　因為“嗜殺”云云，“東海日本”的天兵，並不能給大家一個免於恐懼的更光明的未來。羽翼豐滿、意欲獨立創業的朱元璋漸漸悟到了紅巾軍的侷限，這位左副元帥“單幹”之際，隨著軍事勝利，政治的一大昇華，就是意識到了紅巾軍這面精神旗幟的侷限。

　　當他初成氣候，打出北伐檄文時，即刻意變臉、大造形象工程——

　　“拯生民於塗炭。兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所。如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。”

　　朱元璋最收攬天下人心的口號，是先於孫中山先生在600年之後提出“驅逐韃虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民，拯救生民於水火”。

　　“驅逐韃虜”，就是推翻以蒙古貴族為主體的元朝統治。

　　“恢復中華”不是要壓迫蒙古人、色目人，而是恢復中華的道統，恢復中華傳統的政治理念和文化理念。

　　“立綱陳紀”，就是要重新建立秩序，新秩序是什麼?就是以三綱為核心的綱紀。

　　“救濟斯民”，是四句話中的最後一句話，也是最關鍵、最能吸引民心的一句話。就是把百姓從水深火熱當中拯救出來，讓他們過上安穩的日子。

　　朱元璋生活起於社會底層，曾經過著非常悲慘的生活，他在濠州，在“鍾離之東鄉”，房無片瓦，地無一壟，他看到過那些官員和富民是如何欺壓百姓，他知道百姓生活的艱難，知道百姓的期望在哪裡，所以他在口號中加上了這句話，宣揚要建立一個沒有民族壓迫的、有傳統秩序的，能夠使百姓過上安定生活的社會。