雜藝升官亂象

　　上文引用羅隱的詩題目為《感弄猴人賜朱紱》，全詩如下：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如學取孫供奉，一笑君王便著緋。”

　　羅隱，唐代文學家，曾十次考進士而不中，後來在浙江一帶當過中下層官吏。羅隱正是在多次進京趕考未果的情況下，想到了那個靠耍猴而升官受寵的人，才作出此詩。白居易有詩云：“朱紱皆大夫，紫綬或將軍。”題目中的朱紱就是指唐昭宗所賜的緋袍。從白居易的詩中，更可以看出耍猴人官位之高。

　　也有學者認為“孫供奉”是對那隻猴子的稱呼，說唐昭宗是把緋袍披在了猴子身上，讓猴子當了一回大官。無論如何，唐昭宗的舉動都堪稱鬧劇。

　　捉蟋蟀升官

　　鬥蟋蟀在中國也是由來已久，並逐漸演變為一種賭博活動，其參與者遍佈宮廷與草野。蒲松齡在《促織》中描寫過明代宣德年間因宮廷好鬥促織(蟋蟀)，而給人民帶來的巨大災難。《促織》雖為文學作品，但其內容絕不是憑空杜撰。明代學者袁宏道在《促織志》中說，嘉靖年間，“京師人至七八月，家家皆養促織”。

　　鬥蟋蟀既然成了眾人參與的賭博行為，自然會有人從中獲利，而此時，蟋蟀常常成了搶手貨，一些捉蟋蟀的人也因此升官發達了。明代文學家沈德符在《萬曆野獲編》中說：“我朝宣宗最嫻此戲(指鬥蟋蟀)，曾密詔蘇州知府況鍾進千個，一時語云：‘促織瞿瞿叫，宣德皇帝要’此語至今猶傳。蘇州衛中武弁(武弁，指低級武官)，聞尚有捕蟋蟀比首虜功，得世職者。”我們在這裡可以看到，宣宗喜歡鬥蟋蟀，蟋蟀就成為眾人追逐之物，有的地方規定捉蟋蟀和上戰場殺敵同樣重要，從事兩種活動的人功勞一樣，蟋蟀捉得好，也可以得到世襲的官職。

　　逮兔子升官

　　要說逮兔子能升官，真是少有耳聞，但確實有這樣一個人。我們在《三國志·吳書·孫皓傳》(裴松之注本)中可以看到他的身影，他叫何定，是三國時期吳國的一個奸臣。

　　何定最初是孫權手下的一個不起眼的小官，擔任過“給使”和“補吏”等職。後來孫皓當政，何定就以孫權的舊人自居，向孫皓諂媚，懇求到孫皓身邊工作。孫皓是一個貪圖享樂、殘酷暴虐的昏君，完全沒有他爺爺孫權那樣的知人之智，所以就同意了何定的請求，讓他擔任“樓下都尉”，專門負責自己的飲食工作。何定雖不具備出色的政治才能，但溜鬚拍馬、見風使舵的本事可有一套，所以很快得到了孫皓的信任，孫皓在很多事情上對其言聽計從。