龍章鳳姿——嵇康

　　嵇康作書與舉薦他的摯友山濤絕交，體現了他不為強權所迫，不為榮華所惑的獨立人格。然而中國古代幾乎每一個統治者都是外仁義而內陰狠的，他們不會容忍任何一個有獨立人格的人出現，去揭露他們的虛偽，去挑戰他們的專制，公元263年，龍性難訓的嵇康被統治者司馬昭殘酷殺害，高亢激越的《廣陵散》終成絕響。

　　嵇康被處死的罪名雖然是“言論放蕩，害時亂教”，但事實上，出身儒學世家的嵇康卻是以生命為代價捍衛了孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的仁者精神，嵇康的死實則是求仁得仁，以身殉道。

　　那個年代，路人皆知，司馬氏雖表面以孝治天下，但實則不忠不孝，公元260年，司馬昭甚至指示手下刺殺皇帝(曹髦)，面對弒君這樣的大悖倫常，朝野上下卻一片鴉雀無聲，那些平日滿口仁義道德的老道先生哪去了，他們全都啞巴了嗎?不，是他們在刺刀下忘卻了“威武不能屈”，是他們在榮華前丟棄了“富貴不能淫”，他們才是禮教真正的背棄者，他們才是真正的“害時亂教”。而此時只有嵇康也唯有嵇康敢直言揭露司馬氏的虛偽醜陋，敢捍衛儒家的忠孝仁義並批判司馬氏肆意歪曲的“湯武周孔”。可見，那時嵇康才是禮教最堅定的捍衛者和執行者，他捍衛了禮教最原汁原味的精神內核，決不允許半點政客的虛假汙穢去褻瀆它。