第134章 有所疑，亦有所答

 “好，那麼我再問你，我寫的大同論之中，否定的是理學哪部分內容？” 

 “這……自然是……”吳志搜了搜腦海，有點迷茫，“好像是否定理學的……” 

 “玄談部分。”王三微微搖頭，“那人說我否定理學，卻還需要理學，只是因為他是讀理學出身的。所以對於理學之中的氣、志、命、功等構成成聖的言論相當瞭解，自然知道我否定了這條重要的路徑。 

 而這一條，在我這裡是被踹開的。 

 究其原因，是因為。 

 我否認成聖！” 

 王三眼神冷徹幾分：“人無完人。君子論跡不論心，論心世上無完人。 

 方天下之事，所行與眾，各有利弊，無人可避，皆有心思，是以動員為上，求同存異，不可殃及，但亦不可偏離。 

 所行所為，皆以生產力進步，百姓生活更好為向。 

 凡是以此為憑，再難，都要做。凡是與此相背，再令你心情愉悅，也要遏制。 

 所以，世上無聖人，只有賢人。而賢人者，立於世便有氣，止於心便有志，良於行便有命，守於法便是功，以功緻大同，便是致於道。 

 理學根基我還在換。很快，大同論後續篇章出來的時候，就是瓦解舊學的時候。 

 現在，以武會友，勞改犯讓他們多勞改，時間到了，他們就心誠了。 

 心誠，體悟，程朱理學的格物致知就會教懂他們，什麼叫做糾錯，什麼叫做真正有用的學問。 

 不能令百姓生活不斷向上的學問，就是假道學。 

 管你百家何種學問，不能以大同論為核心，那就該看看，是哪邊出錯了。 

 大道之行，天下為公！ 

 公何為？民何為？君子亦為公民，公民者，大同天下之黎庶，有權利，有義務，人人為我，我為人人，一切盡在律令之下。 

 律令，不修期古，不法常可。 

 當合時宜，徐徐以改，革故鼎新，遵之才能正稱為公民，否則就是嫌犯，嫌犯要以律令懲罰，以償罪業，以正公道。 

 懲罰不結束，公民之身就是殘缺，雖然有權利質疑大同之路行於何方，但沒有權利提出修改方向，因為他們身上的罪，還沒清償，等什麼時候還完了，再說其他的。” 

 吳志神情一肅，立刻明白過來：“弟子明白。”