第459章 病夫之名

 若讀書人可以革除朝中積弊，抵禦外侮，那才稱得上唯有讀書高呢！ 

 朱元璋眉頭緊皺，越聽臉色越難看：“什麼叫落後西方百年？” 

 所謂的旁人又為何要叫他們病夫？！ 

 朱棣可受不了這委屈，堂堂華夏子民，怎麼能被稱為病夫？ 

 他臉色鐵青，恨不能生吃了那些辱罵華夏子民的人。 

 但他也明白，無能狂怒是沒有用的，只有改變這樣的局面，才能駁斥加諸於他們身上的屈辱。 

 張衡聽到最後，終於提起了興趣：“用我的名字給月球上的環形山命名？” 

 雖然不知道這環形山是什麼，但他很喜歡這樣的榮譽。 

 【三聖為華夏文明所做出的貢獻是獨一無二的，也有鄧綏的一些有意無意的推動。鄧綏在成為皇后以後便下令郡國只需進獻紙墨，為蔡倫的造紙術提供了物質條件。永初四年，因為經書的解說太過混亂，鄧綏便命字聖許慎等人前往矯正五經傳記文字，由蔡倫進行監督，當時《說文解字》的初稿已經大致完成，但遲遲沒有正式定稿，而許慎在校書的過程中，研究越發深入，《說文解字》也隨之隨之越來越全面，直到建光元年才將最後的版本獻上。】 

 【永初五年，鄧綏徵召張衡入朝，擔任太史令這一職位，渾天儀、地動儀、候風儀等便是張衡在任上發明創造的。既然張衡、蔡倫和許慎為三聖，鄧綏自然也要有個稱呼，正好在元初五年，平望侯劉毅在奏疏中稱讚鄧綏有“大聖”之姿，依我看來，不應該是三聖同朝，而是四聖同朝才對。】