第103章 誰在大明能當人啊（2w字更新求訂閱
大哥王貫眾瞪著眼睛，也被父親的話給嚇的酒醒了。
“以防萬一，曹國公家裡的關係，不用白不用。”
王布犁坐在椅子上笑了笑：“如此我在外面做事，也能安心一些。”
王神醫摸著鬍鬚，細細思索兒子的話。
“發生什麼事了？”王貫眾壓低聲音：“難不成是那一箱金紫？”
“咱們家不止一箱金子。”王布犁拍了拍大哥的肩膀：
“所以才要請兩個人看家護院。”
王貫眾最近沒少去藥鋪裡跑，親自動手去搓藥。
目前朝廷沒有辦科舉的意思，下面的考試也停了。
大家讀書都沒有什麼意思，搞得王貫眾心中極為苦悶。
同窗都是太子伴讀了，他還是個靠著皇帝餘恩能在國子監讀書的秀才。
所以他一苦悶就去藥鋪搓藥丸，心裡的苦悶全都能變成一塊塊金子，心情就好上許多了。
“好好好，還是二弟你想的周全。”
王神醫卻是不理會次子故意扯開話題，開口道：“你出門小心些。”
“我出門的時候會有一人跟著，家裡養了狗，也算是多了四雙耳朵，將來能更好的預警。”
此話聽的王神醫連連點頭，狗的耳朵更加靈敏，能聽到聞到人不能察覺的動靜。
“行了，都早點歇著吧。”
王神醫大手一揮，就開始往外趕人，他要好好想一想。
作為一個能從蒙古人手裡活下來的小郎中，又是在元末明初這個混亂大舞臺帶著全家討生活的男人，還是有些心機手腕的。
王布犁養狗又養護院的行為，著實是給檢校周百戶等人上上強度了。
他們再也不能向以前那樣，把王布犁全家說的話，事無鉅細的記錄下來。
周百戶更不敢耽誤天子的密令，只能期盼著過了這段日子，小公爺把人調回去就行了。
有他們這幫兄弟在，哪個狗膽包天的賊子，敢來動王布犁的全家？
那可是動我們一百個兄弟的全家，必須跟你拼命！
李景隆從王布犁這裡離開之後，便匆忙的跑回自己家，選了兩個百戰老兵叫他們聽王布犁的吩咐，又換了衣服去皇城面見天子。
朱元璋對於自己這個在民間的“白手套”還是給予了重視。
在百忙當中抽空見了他。
今日他的情緒實在是不佳。
太子的情緒也不佳。
李景隆長這麼大，還是頭一次瞧見父子倆神色都不太好。
他自己腦補只能往假鈔上面推測，是不是陛下以及太子對我還沒有抓住製造假鈔團伙，感到不滿了？
李景隆連忙把王布犁的主意說了出來。
朱元璋目前還沒有頒佈知丁法，但也定下了除去士農工商之外，全都是逸夫的標準。
由士農工商組成的“四民體系”是春秋戰國時代的概念。
自唐宋而下，百姓的謀生職業早已多元化。
女服務員（北宋稱焌糟）、男服務員（北宋稱廝波）、牙人、戲子、畫師、劇作家、護院、代寫書狀信件等職業，便皆不在“四民”的範疇。
當皇權決定以嚴酷的知丁法來重啟千年前的“四民體系”，那些不在“四民”範疇內謀生的洪武百姓，便只能改弦更張另擇職業。
原本靠著端茶遞水、唱曲寫戲、繪畫寫字為生者，突然被迫轉行去耕地或做工匠，其難度可想而知。
難度再大，改弦更張另擇職業也是難以違抗的大勢所趨，否則便要被裡長、鄰居舉報捆送。
畢竟，里長與鄰居不舉報，便要承擔連坐的風險。、
地方官也鮮少有人敢無視這種舉報。
如果一個洪武百姓不想轉行（或無力轉行）成為“四民”，又不想被裡長、鄰居舉報捆送，他該怎麼辦？
辦法只有一個。
那就是自殘。
知丁法則既不允許百姓自由流動，也不允許他們自由擇業（自由擇業的前提便是自由流動），還以嚴刑峻法強迫裡甲四鄰互相監視舉報。
老朱能讓你當自由人？
朱元璋頷首，王布犁的好主意是一個接著一個，真不錯。
大明帝國到處都藏著貪婪之徒，以及庸庸無藉無徒，就得讓他們轉為四民。
誰敢扎刺，就先砍下幾個腦袋示眾。
如此一來，才能讓大明沒有像他（朱元璋）那種人，也就沒了造反的可能性。
你想串聯都串聯不起來，這也就達到了朱元璋執政的目的。
“此舉不妥。”
朱標第一個站出來反對：“逸夫的範圍太廣了。
既然製造假鈔的團伙，多是挑選無人在意的乞丐，那就把乞丐給轟出城去安置起來即可。
要不然店鋪伺候的小二、廚子、甚至夜秦淮的裡的妓子、龜公以及其他為生的百姓，都要趕出去，豈不是搞得民不聊生。”
朱標這就是在槓了，李景隆的意思是驅趕街面上的流民，夜秦淮那些人可都是賤籍。
他們不配稱為民。
聽到這話，朱元璋才回過味來，其實他真的認為王布犁的主意不錯。
李景隆也不敢說如此混賬的主意是他想出來的。
反正又沒人知道。
咱往王布犁身上推就行了。
只要成功了，那王布犁這個小吏指定是入了陛下的眼裡。
將來必會受到重用，他定然會謝謝我。
我也算是提攜你小子，將來你王布犁若想道謝的話，在勝春樓擺一桌就行。
朱標喊了李景隆小名：
“九江，枉你讀書通典故，怎麼能如此糊塗？”