128再生父母可不是那麼好當的

御史中丞塗節之所以會仔細探尋胡惟庸的話。

還是因為他要給王布犁說的這門親事做媒人，雙方之間過於門不當戶不對。

縱然是侯府的庶女，那也不是一個平民百姓家能夠供養的起的。

故而塗節才會再三確認。

對於食肉者而言，政治是對婚姻起著極大的作用，他們為了加強自身統治，積極干預兒女婚姻家庭生活。

皇帝一般會把齊家、治國、平天下作為鞏固統治的三部曲。

以父權家長制的家庭為基礎，實行家對國，國對天子，一層對一層負責的分封等級制度。

確認家長對妻子兒女的統治權威，正是為了鞏固君權的絕對權威。

大宗率小宗，小宗率群弟，家長統率全家，諸侯統率全國，共同為至高無上的天子服務，從而形成一個眾星捧月式的家天下的牢固統治。

嚴格嫡庶界限，實行宗嗣繼承和爵位世襲繼承製度，目的是鞏固已定的統治地位和統治秩序，保持“萬世一系”的皇統。

他們為維護統治權威，以孝親作為忠君的前提和基礎，將“父為子綱”和“夫為妻綱”作為“君為臣綱”的保障。

確認家庭內部男女尊卑各自不同的地位與服從關係，正與社會上劃分貴賤、良賤等封建等級制度相呼應。

這些都是為了鞏固處於寶塔頂端的帝王寶座。

歷代帝王都是如此做的。

自從漢代起，對婚配範圍，婚姻人數，成婚年齡都有一定的限制，對婚姻的禮儀、聘禮豐儉數量、結婚的服侍和乘用車輛都劃了一定的標準。

在唐代以後，以皇帝的名義頒發以婚姻為內容的詔書、敕令，多如牛毛。

朱元璋如今是大明最強的肉食者。

胡惟庸也是這個體系當中的肉食者，他自然利用手頭的資源對於周遭圈子內外的人進行婚姻干涉。

最為重要的是統治階級們清楚的知道，婚姻與家庭是構成社會的基點和供壓榨的源泉。