第八百九十一章 三大經書

　　夏宇打開了第三本書。

　　“一為無；二為陰陽兩分而合和；三為生生之源；四為有序運動；五在時間表現為無時不在，在空間上表現為無處不在；六位於形而上卻體現在形而下。”

　　“太極無形無體！”

　　“無，不意味著絕對空虛，不意味著有無相對相應。”

　　“太極之無，充滿著無限生機；太極之無，實際之有無法與之相對相應。無中生有，生出了天地萬物與最初的一男一女。無之廣大，成千上萬個太陽系都可以輕鬆地容納其中。”

　　“太極陰陽兩分而合和。太極，外表現為陰陽合和之大一，內表現為陰陽兩分。一分為二又合二而一。兩個元素之間相互矛盾又相互依存，須臾不可分離。合則生，散則死。”

　　“生生之源。太極的出現，意味著找到了形而上的造物主——生生之源。太極之生生，《繫辭》表述為“一生二，二生四，四生八，八八六十四”；《道德經》則表述為“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

　　“有序運動。絕對之動，相對之靜，是太極的運動特徵。太極之動，是有序的運動。運動的方式，《周易》界定為“反覆”與“原始反終”，《道德經》界定為“反1動”。”

　　“太極之動，一是有序運動，二是整體運動。在有序運動之中，太極及其衍生物保持著整體性與系統性。八卦與六十四卦，獨立之卦並不獨立存在，牽一髮而動全身。”

　　“在八卦之中，一可以看到兩兩相互交1合之動，二可以看到整體圓周循環之動。六十四卦之中，還可以看到一卦之中的窮上返下之動。八卦有序之動，展現出了春夏秋冬和東西南北。有序之動，不離時空。”

　　“太極在時間上表現為無始無終，在空間上表現為無處不在。眼睛看不到它，但它確實存在。

　　太極位於形而上，但在形而下的萬事萬物之中處處可以看到太極。由太極衍生出來的天地萬物以及一男一女，不但不能脫離母體，而且處處反映出了母體的特徵——一陰一陽。”