屬性無限暴漲,我橫壓多元 作品
第516章陰陽祖炁,至惡魔道
“天地”二字,寓指的便是陰陽二氣。
“精氣”與“遊魂”,則隱隱指代了物質實物與魂識虛體。
因而,即可認為大千世間物質領域和精神領域的本源,即是由陰陽二氣的聚散合離所建構。
由此便可得曉,陽來陰去萬靈生,陽去陰來萬靈死;陰陽和合萬物誕,陰陽失衡萬物亡的道理。
若將這份道理加以深化,便又可證悟陰陽為生殺之本始,陰陽和合即為相生,陰陽相逆則為相殺,因而生殺之道亦歸於陰陽之中。
同時,又因陰陽互依互存互生互滅。
即所謂有無之相生也,難易之相成也,長短之相形也,高下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隨也,恆也。
因而陰與陽始終是相對的,是生滅無常的,是永續變易的。
由此,即可引申出生滅兩途不可逆的至道之理。
道理道理,道之理也,亦指是非曲直也。
大道無形生育萬物,大道無情運行萬物,大道無名養育萬物。
所以,天生天殺皆為道理,生滅循回亦為道理。
“精氣”與“遊魂”,則隱隱指代了物質實物與魂識虛體。
因而,即可認為大千世間物質領域和精神領域的本源,即是由陰陽二氣的聚散合離所建構。
由此便可得曉,陽來陰去萬靈生,陽去陰來萬靈死;陰陽和合萬物誕,陰陽失衡萬物亡的道理。
若將這份道理加以深化,便又可證悟陰陽為生殺之本始,陰陽和合即為相生,陰陽相逆則為相殺,因而生殺之道亦歸於陰陽之中。
同時,又因陰陽互依互存互生互滅。
即所謂有無之相生也,難易之相成也,長短之相形也,高下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隨也,恆也。
因而陰與陽始終是相對的,是生滅無常的,是永續變易的。
由此,即可引申出生滅兩途不可逆的至道之理。
道理道理,道之理也,亦指是非曲直也。
大道無形生育萬物,大道無情運行萬物,大道無名養育萬物。
所以,天生天殺皆為道理,生滅循回亦為道理。