第1872章 帝位上的因果

　　吏治也是推崇仁義道德，官吏的私心不可避免，但百姓人人都是監督者，讓他們難以實現私心。

　　而儒家雖然推崇仁義道德，但卻是有為，最貼切的一句就是修身齊家治國平天下。

　　不僅無法杜絕人的野望、貪婪和私心。

　　反而讓有條件的人，更加有野望，更加貪婪，更家自私。

　　最自私的就是家天下的皇帝，所以才有那麼多事情。

　　這和皇帝是明君與否無關，是法的問題，表現出來的，就是吏治的問題。

　　官員可以高舉各種名正言順的藉口作威作福，百姓卻沒辦法去監督官吏的私心。

　　從皇帝到文武百官，絕大多數都是嘴上說仁義道德，動起手來比誰都狠，心計毒辣，完全不顧後果。

　　百姓與家奴，牲口無異，要老實聽話，要耕田養馬交稅，要做足勞役。

　　然後想起來了，就多施捨一點，但要記得感恩戴德。

　　為什麼會這樣呢？為什麼不能像道家一樣，真正崇尚仁義道德呢？

　　這就是因果，導致誰不這樣，就會被擠出局。

　　皇帝為了保住皇位，妃子為了保住地位，保住子嗣，宦官為了保住地位，保住財富，權臣為了保住地位，保住權勢。

　　以及所有人都有的一個原因——為了保住小命，所有人不得不自私，不得不裝仁義道德，不得不心狠手辣。

　　不是不想仁義道德，是真的做不到。

　　這就是因果，導致皇帝和權貴，還有官員們，沒辦法修道長生。

　　道家自然而退，儒家自然而進。

　　儒家不是沒有仁義道德，若給儒家一個沒有那麼多因果糾纏的世界，那也能像道家一樣，拿仁義道德來教化所有人，然後小心的挑選好每一任皇帝。

　　但沒有如果，因果上就是如此。

　　天數就是讓皇朝無法長久，讓享受榮華富貴的皇帝和權貴們無法長生。

　　讓他們在掌握人間權勢，在享受榮華富貴，擁有無上風光的時候，要承擔因果。

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