第325章 要明白優劣勢啊！

 “父親，為什麼會有那麼多人歸附？”樓小白大致上有點想法，只是無法理解。

 這是樓小白成長在晉國，不理解作為弱者一方的悲哀。

 同時，樓小白的成長階段正是樓氏崛起之後，很難明白朝不保夕到底是何等模樣。

 樓令笑著說道：“他們平時的生存無法得到保障，我們願意進行庇護，肯教導他們農耕與其它技術，多數希望過得更好的人，怎麼不願意得到我們的接納呢？”

 “我們並不會禁止他們繼續祭奠自己的祖先，祭拜信仰的神靈。他們接受我們的庇護，進行交稅與服兵役、徭役。這個融合的過程很公平。”樓令有些道理必須教給樓小白。

 樓令又接著說道：“小白，你要記住一點，擴張不一定要使用武力。我們先進的文明便是一種擴張的利器，要善加利用武力之外的優勢。”

 漫長的歷史長河中，有著太多反面的例子，大多數單純以武力去進行擴張的文明，他們的強盛只是曇花一現。

 在歷史長河之中，擴張又便於進行吞併的文明，無一例外都是有著自己的各種文化底蘊，例如古埃及、古羅馬、古波斯、古希臘、古中國在擴張道路上就是比較成功的文明。

 沒有巴比倫、古印度、亞敘等一些文明什麼事嗎？他們或許有自己的文明，只是擴張過程中出現太多的反面教材，甚至都不算真正崛起過。

 其中的印度，一直到近現代才被英國“捏”成一個國度，即便是形式上統屬一個政權統治之下，內部歷來也是各種亂七八糟，到二十一世紀都未能夠達到疆域與思想的一統。

 至於其它更多曇花一現的文明，別說是成為廣範圍霸主，哪怕是當區域霸主也不超過兩三百年的時間，不提也罷了。

 歷史長河中多的是一時崛起，歷經鼎盛馬上衰弱，就此再也爬不起來的國家。

 能夠從遠古建立文明，再一傳承就是兩千年以上，在小破球這樣的文明一隻手都數不完。

 樓令決定找時間好好跟樓小白聊一下什麼叫做文明，甭管某些國度出現了沒有，好的壞的都拿出來當例子說一說。

 真的要講？樓令認為只講華夏文明基本上也就夠了，裡面什麼例子都能夠找到。

 到目前，文明的概念已經出現，在中原這邊叫“華夷之辯”。

 曾經的周公旦以及管夷吾，兩位聖人闡述過“華夷之辯”，他們的理念很鮮明：非我即敵！

 樓令有找過周公旦和管夷吾的著作。

 周公旦的著作並不難得到。

 在樓令找來周公旦的著作之後，進行閱讀發現有許多地方看不懂，看得懂的部分已經有大量過時。

 這也算正常情況了。

 畢竟，樓令是帶著思想魂穿而來，很多觀念屬於現代，哪怕是重新進行了學習，該無法接受的理念還是接受不能。

 至於管夷吾的著作？樓令花了很大的力氣進行收集，僅僅是收集到一些零散的片段。

 如果歷史進程沒有被改變，管夷吾的《管子》要到田氏（陳氏）代齊的很久之後，齊稷下學宮出現才被拿出來了。

 一個文明是什麼？其實就是由眾多的文化來構成，再塑造起其思想與三觀。

 “支撐華夏文明一直延續下去的便是那些著作。”

 “春秋戰國階段的思想大爆發便是其關鍵節點，隨後的第二個關鍵節點是始皇帝武力一統，第三個關鍵節點是漢武帝時期的思想大一統。”

 “哪怕我知道那些，沒有相關的社會背景，其實很難去提前實現啊！”

 樓令突然間很惆悵。

 那是知道了“過程”與“結果”，然後發現沒有那個能力去實現。

 有兩句話傳得很廣，一個是“時勢造英雄”，另一個是“英雄造時勢”。

 絕大多數是“時勢造英雄”，也就是發生了什麼事情，有人從中發展起來。例如劉邦、楊堅、李淵、趙匡胤等幾位。

 另一個“英雄造時勢”嘛，製造出“時勢”的人一般是“反派”或成為某人的墊腳石，搞出一個亂糟糟的局面，只是壓根就成為不了最終勝利者，或是享受改革果實，承擔的就是為王前驅的命運。比如趙高、陳勝、吳廣、袁紹、袁術、王莽等那些人。

 在太原盆地的軍事行動上面，樓令並沒有親自參與拼殺或到第一線指揮作戰，他需要承擔的是“帥”的角色，並非是做“將”的工作。