第870章 你，下流

　　樑棟很感興趣地說：

　　“你這個想法很好，回頭可以上常委會討論一下的。咱們不怕自曝家醜，更不怕別人對咱們的扶貧工作提意見。相反，咱們應該歡迎社會各界對咱們的扶貧工作進行監督，也歡迎那些有社會責任感的企業和個人，幫助咱們搞扶貧。我向來都有一個觀點，授之以魚，不如授之以漁，扶貧工作不能流於形式，不能給他們送些米麵油，幫他們整理翻新一下房屋，每個月再給他們一些扶貧款就了事兒，而是要因地制宜，結合實際，幫他們找到一條切實可行的脫貧之路，方為長久之計。如果你們宣傳部門兒宣傳到位，就有可能集思廣益，讓別人看到那些貧困戶真正需要什麼，從而幫他們解決問題……”

　　施茜開了個頭，樑棟緊接著就引申出一大堆東西，等他說痛快了，才發現施茜已經兩條胳膊支在桌子上，兩隻手捧著臉，目不轉睛地盯著自己。

　　看到施茜那副犯了花痴的模樣，樑棟有些窘迫地說：

　　“我是不是哪裡說得不妥當？”

　　施茜收起胳膊，坐直身子，搖了搖頭。

　　“我臉上有什麼東西？”

　　施茜再次搖搖頭。

　　“那你為什麼一直盯著我？”

　　“因為我崇拜你啊！”

　　這天兒沒法聊了。

　　樑棟尷尬地撓撓頭，又掏出煙，想點上一支，緩解一下。

　　“當著女士的面抽菸，就太不紳士了。”施茜向樑棟提出抗議。

　　“說到‘紳士’這個詞，我們通常都會聯想到一個手持文明棍，頭戴大禮帽，身著筆挺的西裝，足蹬亮皮鞋的形象。”樑棟道，“其實，在古代，我們古人更多會用‘士紳’這個說法，指的是地方上有勢力的地主或退職官僚。後來，從西方引入了gentleman這個單詞，意譯為‘紳士’。事實上，現在的‘紳士’一詞，意思更接近我國古代的‘君子’。但‘紳士’更注重一個人行為和表現，而‘君子’這更注重一個讓你的修養和內涵。我這麼一說，是不是高下立判？從這個兩個詞也能看清西方文化和我們傳統文化的本質區別。西方文化更重外在，我們的文化則更重內涵，西方的文化推崇以自我為中心的普世價值，而我們的文化則更加註重群體意識、社會意識，講究以人為本、和諧共存。”