第74章 何方神聖

　　金屬筒表面攢刻有精美圖案，似乎是佛陀講經圖，周圍聽眾是幾個穿著長袍的人，無法從其臉部分辨出是男是女。

　　打開金屬筒，我們終於見到了內部封存的東西。

　　這是一塊“骨頭”，表面彎曲，兩段呈蜂窩狀，色澤黃白，有淡淡的光澤感。

　　我眼皮微跳道：“把頭，這是人骨。”

　　“嗯，是眉心。”把頭道。

　　“不是和尚的。”我說。

　　把頭點頭表示同意。

　　將人骨封入銀製物件中，這讓我不由想起了藏秘那邊的一些習俗，我們不知道這是誰的眉心骨頭，但大概率不是和尚的。

　　如果是和尚的，那這個金屬筒上一定會嵌有七寶，類似貓眼石和碧璽那類東西。

　　摩尼教裡並非都是和尚，也有很多普通人，當初摩尼教傳入中原後最早想靠攏佛教，但當時的佛教不認對方，不帶他們玩，後來摩尼教又開始向道教靠攏，道教起初對他們的態度是不管不問，後來在統治者打壓下道教也開始驅逐摩尼教，最後摩尼教隱入民間地下，自明代中期後完全銷聲匿跡。

　　如果按歷史時間推算的話，宋元明時期的浙江算是摩尼教的老巢了，後來的白蓮教也是起源於此。

　　我不得已再次推翻了自己之前的判斷，這件銀瓶不是祭器，這是葬器，這塊骨頭很可能是宋代摩尼教中的一個舉足輕重的人物的。

　　眼下到了最關鍵時刻，只要翻譯了那些文字，大概就能知道其身份了。

　　“把頭，你覺得這塊骨頭的原主人是男的還是女的？”

　　把頭皺眉說：“男的概率大。”

　　把頭和我想的一樣，眉心骨中間隆起兩端下凹的大部分都是男的。

　　“能翻譯這種字的人還找不到？”

　　把頭嘆氣一聲，搖頭說：“找不到，很困難。”

　　那時候是06年的年底，而國內真正開始系統研究這類文字是從著名的>出土後才開始的，那都是幾年之後的事兒了。

　　我起身摁滅菸頭，激動道：必須搞清楚這主到底是何方神聖，不等了！我走一趟大唐！”