第九十九章 黑衣人

羅驍伸手招過兩名青鸞衛總旗，說道：“白永官做青白觀的觀主，注澄做盂蘭寺方丈，林振元以副千戶兼任掌印百戶後又升任千戶，也就是近十年的事情，由此推斷，這些妖人應該是最近十年才開始經營遺山城的。你們都是久在城中的老人，仔細回想一下，最近十年中，哪個大戶有過異常舉動，比如藉著挖池塘的名頭從家中往外運土，或是曾經興過土木。”

不得不說，羅驍不愧是青鸞衛的掌印百戶，思路還是十分明確。

兩名總旗又招過幾名小旗和上了年紀的校尉，開始一起苦苦思索回憶起來。

過了片刻，一名鬍子花白的青鸞衛小旗說道：“回稟百戶大人、張法師，小人記得大概五年前，有一家大戶的確興過土木。”

“哪家？”羅驍立刻問道。

這名青鸞衛小旗說道：“此人是城中有名的員外老爺，名叫夏昌，與焦大巖不同，這位夏員外平日裡樂善好施，是有名的大善人。大概是五年前的時候，夏員外家中失火，燒了好些房屋，就是那個時候，這位夏員外借著這個機會將老宅從裡到外翻新了一遍，工程大概持續了一年左右。”

經這麼一提，其他人也想了起來，紛紛附和，證明確有此事。

羅驍有些猶豫不定，他知道這位夏員外，如果這位夏員外的確是邪教妖人，自然好說，直接打死也不算什麼，可如果不是，後續就有些麻煩了。畢竟能被稱呼一聲員外，自然是有些盤根錯節的關係，自古以來，地方士紳直通廟堂也不是什麼稀奇事。

羅驍不由望向張月鹿。

張月鹿乃是果決之人：“協助道門清剿結社妖人乃是大玄祖訓，羅百戶，你去通知本地的縣令、千總，讓他們帶人協助剿滅妖人，最好攜帶幾門火炮，不必重炮，一般火炮就行。若有什麼干係，朝廷發文質詢道門，祖庭向下問責，我一力承擔就是。”

這便不得不提到大玄的軍制。

大玄軍制脫胎於前朝，前朝大魏的軍制分為衛所和營兵。

衛所的兵士有軍籍，世襲為軍，平時屯田或駐防，有些像世兵制，又與府兵制相似。

營兵並非世襲，而是實行募兵制。

自大魏世宗皇帝以來，因為衛所制日益廢弛的緣故，募兵制開始成為兵力的重要來源，有名的精兵都是良家子從軍，招募而來的士兵不會終身從軍，這便是營兵。

正因為如此，衛所和營兵有兩套截然不同的官職。

衛所是都指揮使、都指揮同知、都指揮僉事、指揮使、指揮同知、指揮僉事、千戶、百戶、總旗、小旗。

營兵則是提督軍務總兵官、總兵官、協守副總兵官、參將、遊擊、守備、千總、把總、哨官、隊長、什長。

若是幾個總兵官協同作戰，朝廷會派出一位總督居中調度，又稱經略或者督師。

若是武官獨當一面，則會派一名五軍都督府的都督，掛大將軍印。大魏律制，有事征伐，則命都督佩印以往，旋師則上交所佩印於朝，大將軍印有三，分別是：徵虜大將軍、平虜大將軍、鎮朔大將軍。