第一百一十一章 過程與結果

又是誰在不斷鼓吹程序正義便貶低結果正義？似乎都是精通法典之人？

她還看過刑部的案卷，九成九的犯人都是窮人，八成的犯人請不起訟師，同一個案子，有無訟師，結果是天差地別。

因為請不到訟師，所以無法找到程序中的漏洞，那麼所謂的正義又體現在哪裡了呢？

所謂的程序正義和結果正義，無論選擇哪一個，都是有權有勢之人得到所謂的“正義”，又有什麼區別？

有權有勢有錢，就可以追求程序正義。無錢無權無勢，那就看著辦。

其本質上還是沒有區別。

或者有了些許進步，卻絕對當不起“正義”二字。

張月鹿並不反對這種法家思想，卻也並不想奉為圭臬，大力維護，所以她只是將其視作手段而非理念，甚至她選擇幫助齊玄素的時候，還巧妙利用了所謂的程序正確，即按照規矩，上官敬的案件如須再查，必須先請示金闕，然後才能到北辰堂調閱案卷，徹底斷絕了無墟宮的退路。

在張月鹿看來，既然所有的法度都要靠人去判別、執行，都離不開人的意志，那麼程序正義和結果正義並沒有本質的區別，應當兩者並行，最終落實的時候要就事論事，不能落入了法家的窠臼之中，不能讓法典條文成為不容改變的聖典，不能讓訟師之流成為擁有唯一解釋聖典權力的教士階層，道門是道家的道門，不是法家的道門。

張月鹿的這種想法，未必是對的，可在道門之中，卻不能算錯。因為道門不是大玄朝廷，道門並不直接面對百姓，再底層的道士也是道士，正所謂俠以武犯禁，這是一個人人都有能力以武犯禁的群體，絕不是衣食無憂就能滿足的，他們的需求更多，如果不能讓他們心服口服，那麼齊玄素這類人物絕非少數。

若用治理百姓的思路去治理道門，恐怕要出大問題，百姓們不到活不下去的地步，是絕不會造反的，百姓們已經習慣於忍受苦難。可道士們卻未必如此，身懷利器則殺心四起，八部眾僅僅因為理念不合的問題，就悍然叛出道門。可想而知，若是道門內部的矛盾繼續加深，底層道士們未必不敢反抗高層道士，哪怕高層道士中有仙人的存在。

仙人有偉力，可以讓雲錦山天翻地覆，也可以處死廢天師張靜沉，卻不能把作為道門基石的底層道士殺個乾淨。