第五十八章“正”與“邪”

    宿州城的糧價終於穩定下來了，百姓們在獲得平價糧食之後，葉安便立刻讓張謙派出衙役當街喊話，將要安撫使范仲淹的功勞擺在了第一位，同時宣佈朝廷體恤百姓之苦，還會從東京城調來大量的糧食。

    這時候最憤怒的恐怕便是白蓮社了，葉安帶人喬裝打扮去了一趟娘娘廟，結果還沒到核心地帶便聽見白蓮社的信眾憤怒聲討宿州知州。

    原本已經初具規模的白蓮社現在卻面臨著大量信眾流失局面。

    人們彷彿已經習慣了白蓮社的存在，在官府不管用的時候跑去信白蓮社，在官府做實事的時候便又回到了朝廷的統治之下。

    葉安心滿意足的離開，他得出一個結論，只要社會穩定，白蓮社那套蠱惑人心的說辭便顯得蒼白無力。

    但他卻忘了，白蓮社最擅長的便是製造恐慌，並且散播恐懼，另外，白蓮社的教義有著很深的洗腦作用，百姓是回到了朝廷的統治之下，可一部分人並沒有放棄他們對白蓮社的信仰。

    在他們看來，只要朝廷不禁白蓮社，那就可以隨便去信，何況白蓮社是打著佛教外衣的結社，並沒有什麼不妥之處，所宣揚的教義也是修持功法，在家修行而已。

    看上去范仲淹與葉安平息了白蓮社，但實際上白蓮社卻在暗中壯大，他們的目的只有一個，“迎接彌勒降世”，而如何迎接彌勒降世呢？那就是屠滅舊佛，讓出神位以迎接新佛降世。

    “前有雙林樹下當來解脫善慧大士乃我社之祖，後有冀州沙門法慶，為“新佛”其曰:殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像，如此乃迎彌勒降世之法！”

    娘娘廟的大殿中，方林月口中的“德師”坐在蓮花寶座上雙手結印，寶相莊嚴，但其口中說出的話卻令人毛骨悚然。

    臺下的信眾非但沒有恐懼，反而極度亢奮，臉頰漲的通紅，口中發出聲嘶力竭的嚎叫……