第155章 何以為道

    道家認為大道無處不在，所以應當去體驗這個世界，去感悟這個世界，所以道教對世俗並不排斥，認為人活著就是天道的規矩，天道的指引，甚至連人的本身都是天道的一部分。

    “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠。遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”

    玄誠子站在太虛殿的臺階上，聲音在上清宮的庭院中迴盪，每當講經的時候，葉安總覺得這個便宜師傅彷彿是變了一個人。

    聲音中帶著一股說不清道不明的禪意，讓人聽著很舒服，也有所開悟。

    這話其實並不難聽懂，意思便是老子在描述大道，但卻又說大道難以描述，只是說出他自己認為的大道而已。

    “此乃老君悟道時的感悟，爾等且不可以其為定式，否則便陷囫圇之中！”

    所謂的“大”不是形容詞，而是一個“名”，至於“道”則是一個代表虛無縹緲卻真實存在那個東西的“字”。

    於是現在的葉安才明白，原來所謂的大道，不是指大的道………………

    玄誠子的面前跪坐三個極為認真的“信徒”，盞兒不知何時坐在自己身邊，虔誠的模樣讓葉安自慚形穢，而王幫則是崇拜的望向玄誠子，彷彿要把他的每一句話，每一個字都刻進腦袋裡。

    至於鐵二早已不知跑到了哪裡去，在他心中，大道便是吃飽喝足之後在上清宮中舞刀弄槍。

    空空和尚卻是斜斜的靠在柱子上，自顧自的唸叨:“道空、天空、地空、人空，四大皆空！”

    葉安撇了撇嘴，看看，抄襲的多明顯，道家提出了四大，於是佛門便有了四大皆空。

    他並不牴觸道家思想，道家其實和儒家，法家，墨家，是一樣的存在，都是華夏民族的學問和知識。

    葉安只是把玄誠子的“道”變成世間萬物都會遵循的“自然規律”，這雖然是科學，但與道家思想並不衝突，並且還能說得通！