我國的少數民族基諾族的簡介

　　基諾族是雲南省人口較少的7個特有民族之一，民族語言為基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，沒有文字，過去多以刻木、刻竹，記數、記事，通用漢語。

　　基諾族的簡介

　　基諾族主要聚居於雲南省西雙版納傣族自治州(以下簡稱西雙版納州)景洪市基諾山基諾族民族鄉及四鄰的勐旺、勐養、勐罕，勐臘縣的勐侖、象明也有少量基諾族散居。

　　1979年，基諾族被正式確認為單一民族，根據2010年第六次全國人口普查統計，基諾族總人口數為23143人

　　族稱

　　“基諾”是本民族的自稱，可釋意為“舅舅的後人”或“尊重舅舅的民族”。

　　過去漢語譯為“攸樂”，故又習稱其居住的基諾山為“攸樂山”

　　歷史

　　關於基諾族的族源，有土著說和南遷說兩種。“基諾”一詞源於基諾族先民在傑卓山居住的時代，當時出現了“基諾洛克”的名稱，“基”為舅舅，“諾”為跟在後面的，直譯是“跟在舅舅後面的人”。相傳基諾族的發祥地是“司傑卓米”。

　　它是基諾山東部邊緣一座海拔近1440米的高山，現在稱為孔明山。至今，阿哈、阿希兩支系以及居住在勐旺鄉補元行政村的烏優支系居民，回顧祖先遷徙路線，都不約而同地把發祥地指向這座高山。這說明在很早以前，基諾族的先民就生活在基諾山及周圍地區。

　　基諾族定居在基諾山之初，可能還處在母系社會發展階段。傳說最早居住在“傑卓”的是一個寡婦，生了七男七女，兄妹互相結婚，後來人口繁衍，便分化出兩對寨子——可以通婚的兩對氏族集團。

　　第一對寨子是詞通和曼鋒，詞通是“父寨”，曼鋒是“母寨”，往後他們又發展出曼雅、窩莊、回真、生牛等10個兒女寨，這就是通常所說的基諾山的前半山。另一對寨子是曼坡(父寨)和曼飄(母寨)，其繁衍的兒女寨有竜帕、莫羊、炸共等九寨，是為後半山。

　　關於兩對父母寨的世系已經不得而知，但子女寨的世系還可以獲得。據1958年調查，曼雅寨是詞通寨分出來的“大兒子”，建寨人是姐右，後經右保、保姐、巴保姐、姐腰、腰八、八撒、撒姐、姐白臘、白臘腰、腰子、不勒姐等已有12代，若以25年一代計算，曼雅寨已有300多年的歷史。

　　後半山的曼卡寨分離出來的時間較晚，從建寨人不臘腰算起，已經歷了8代，也有200多年的歷史了。從曼雅等寨父子連名的情況看，這些子女寨在建寨時已確立了父權制，也就是說至少在300多年前，基諾族已從母系時代發展到了父系時代。

　　18世紀中期以後，以血緣為基礎的父系制家庭公社仍在繼續發展，到19世紀末，隨著生產力的發展，部分生產資料私有制和個體家庭經濟出現，父系制家庭公社才向農村公社過渡。然而在這一過程中，仍頑強地保留著氏族血緣關係的紐帶，各兒女寨還要到父母寨去舉行一年一度的祭祖儀式。

　　照慣例，父母寨的“寨父”、“寨母”(均系男性頭人)每三年要巡視子女寨一次，屆時兒女寨的人們要遠出迎送，組織隆重的祖傳儀式進行歡迎，熱情招待。

　　當地人傳說，在遠古的時代，洪水淹沒大地，只有一對善良勇敢的同胞兄妹瑪黑、瑪紐受仙人保護和指點，倖免於難，經過各種艱難波折，最終結為夫妻。

　　仙人曾賜予他們10顆葫蘆籽，種下後只長出1顆，結出的100個小葫蘆中，僅長成1個，卻長得像房子一樣大，裡邊還有人在說話，打開一看，葫蘆裡出來4種人，先出來的是基諾人，依次而出的是漢人、傣人、哈尼人(有的說還有第五種人，是布朗人)。後來，他們各自找到了樂土。從這個傳說裡，可以反映出基諾族同漢、傣、哈尼等民族在遠古時代的密切關係。