第 132 章 祝福4
驚人的消息在眾人心上掀起了一場不小的地震,楚棠卻仍是毫無所覺()?()，
她將這個問題輕輕宕開翻到下一頁課件。
【我們還可以看一看他書房的陳設。】
【牆壁上掛著朱拓的大“夀”字()?()，
陳摶老祖寫的。陳摶老祖是個道士,他的思想對宋元理學和道教的發展都有一定影響。兩邊掛著對聯,一邊脫落()?()，
一邊寫著“事理通達心氣和平。”】
“呵~”水鏡下的柳宗元忽然冷冷一哂。
劉禹錫感到奇怪：“子厚為何發笑？”
柳宗元眼中微有諷意：“魯四老爺先前大罵新黨和那康有為時▄()_[(．)]▄?▄?╬?╬▄()?()，
可半分看不出心氣平和的模樣。”
柳宗元亦有革新之意，時人有以新黨目之，故而對此多了幾分敏感。
劉禹錫聞此亦深以為然：“昔年嵇、阮二士不滿司馬氏以名教標榜，非湯武而薄周孔,非是真論周公、孔子之過,惟厭惡名教之虛偽耳。魯四老爺標榜理學空談心性，依我看，比之嵇、阮二人嘲諷的偽士，有過之而無不及。”
兩人對視一眼，對那所謂理學也生出了幾分遲疑。
北宋。
蘇軾覺得好奇：“文章無閒筆，倒不知這脫落的上聯是何內容。”
話音剛落，就見水鏡後的楚棠彷彿聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯也有些說道，出自朱熹的《論語集註》,上聯是“品節詳明德性堅定”。朱熹是理學大家,他注的《論語》更是後世科考的官方教材,掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學監生的身份。】
宋朝。
蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”
董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,奠定儒家在廟堂的地位,也難怪蘇軾作此聯想。
鵝湖。
被兩邊學子許許多多眼睛注視著的朱熹險些維持不住謙和凝重的神情,為《論語》等先聖典籍作注是他畢生的追求，“品節詳明”等句也的確是他在註解中寫下的文字，但後世科考的官方教材？？？
朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時期，他亦曾如諸學子一般務力科舉，然而如今年歲漸長，所學漸深，他愈發覺得科舉之制在時下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學之目的好似只有一功名利祿，而一旦捨棄科舉之業，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他從不憚於表達自己對時下舉業的不滿。結果水鏡現在告訴他，他的註疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？
簡直是荒謬！
場上的學子倒是沒有發現朱熹的不滿，只愈發驕傲地挺起了胸膛，彷彿已然可以想見出去後眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。
今日這論辯，看來是要敗了。
倒是後來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學”、“偽士”等句，復又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時下科舉之惡。
【但“品節詳明德性堅定”已然脫落，“鬆鬆的捲了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節，又不管自己的品德是否堅定，只剩下一個空空的“事理通達”“心氣和平”，而這殘留的一聯，他也未必能做到。】
這番分析與柳宗元等文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學與魯四老爺俱有了考量。
明清之際。
顧炎武當即冷哼一聲：“我早便說，棄聖人之道，入禪學末流，空談心性，虛偽至極！”
鵝湖。
有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”
另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”
“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之
下也不得安生吧！”
“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”
“你們才是欺世盜名！”
雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。
【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封建遺老。】
水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！
唐朝。
白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”
“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”
“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”
他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。
北宋。
程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”
程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！
程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！
明朝。
朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學豈不成了腐朽頑固之學？”
這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。
朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。
當然，這話他可不敢明說。
【以上是通過側面描寫看出中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】
【一條人命沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】
這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，
【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，而是皺眉，討厭她是一個寡婦，這也說明了這一點。】
北宋。
李家宅中，丫鬟梅香對魯四老爺愈發不喜：“寡婦怎麼了？人家沒了丈夫本就可憐，魯四老爺竟還嫌棄她，祥林嫂明明那樣能幹！”
她雖不識字，但水鏡神蹟卻自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活來可是一把好手！這樣麻利的人，去哪家不是個好幫傭？
“還是四嬸好，將祥林嫂留下。
一旁的李清照聽到這裡卻是搖搖頭，微擰的眉宇間有幾分冷意：“一丘之貉。”
“小姐？”
“你以為四嬸是在同情祥林嫂？”李清照反問。
“不是嗎？”梅香不解。
不是不顧四叔的意思將祥林嫂留下來了嗎？
李清照笑容微冷：“你看那上面寫的，看她模樣周正，手
腳都壯大，又只是順著眼，安分耐勞，這才將她留下。那四嬸著眼的，亦是一個利字。”
她說得犀利，梅香將她的話在心裡想了幾遍，還是皺著眉滿臉疑惑：“可是小姐，選幫傭不就是這樣的嗎？就看著能幹才有人要啊！”
如果滿身心眼、偷奸耍滑，哪裡會有主家肯接受呢？她的話出自常情，李清照也明白箇中道理，可是.
李清照手肘撐著桌面以手托腮皺眉：“反正我覺得不對，四叔和四嬸就是一樣的。”
【當然，最觸目驚心的還是這兩句話。】
水鏡上出現兩排簡潔的文字。
【祥林嫂被婆婆帶人綁走時，四叔說了這樣一句話：可惡，然而.。這裡的“可惡”是什麼意思？“然而”後面省略的內容又是什麼？大家可以按照自己寫的想法說一說。】
【午飯後，衛老婆子了“可惡！然而.”這樣的字眼，言下之意又是什麼？】
揣測人心的問題最是有趣，雖然無法當真與楚棠互動，大家的參與度同樣很高。
唐朝。
白行簡以一個傳奇小說家的身份來把握人物心理：“第一聲‘可惡’，應該是怪祥林嫂的婆婆不聲不響將人搶走，下了他的面子吧？”
“不僅如此。”白居易目光犀利，“魯四老爺是鄉紳，自詡書香門庭，是魯鎮有頭有臉的人物，一個逃出來的女人在他家幫工，又被婆家抓走，眾目睽睽之下，玷汙的是他的門庭。”
“不錯！”
元稹跟著表示認同。
“你們看後面四嬸的言語。四嬸問責衛老婆子合夥將人綁走一事鬧得沸反盈天，教人看見不成樣子，顯然亦是嫌惡祥林嫂讓自己家中惹上閒話。”
他們析得透徹，可是看透之後，幾人對視卻難免心驚，如此強搶之事，魯四老爺一家於祥林嫂其人卻是毫不在意，只想著自己的名聲，未免不讓人齒冷。
北宋。
李清照也想到了這一層，只見她氣得面色發紅，憤然站起身道：“既嫌惡婆婆搶人的舉動給自家招來麻煩，又覺得他帶走祥林嫂無可置喙？好，真是好一個事理通達！”
梅香也覺得氣憤：“小姐，我看錯了，四嬸也不是個好的！”
她分明也只擔心自己的家裡！
明朝。
李贄冷笑一聲：“真是虛偽至極。”
“宏甫兄”耿定理的聲音有些猶豫。
李贄不管他，自顧自地憤然道：“我早便說這群理學家是欺世盜名之徒，魯四老爺讀的四書朱子，可學來半分仁義？”
【相信大家心中應該有了考量，我們，祥林嫂私自出逃違背禮教，作為長輩，婆婆有權利將她帶回去，任何人也說不得什麼。】
【第二次說“可惡”，則是怪衛老婆子薦了個“不乾淨”的人過來，又合夥將人劫去，鬧得人盡皆知，有損魯家的體面。衛老婆子表明要再薦一個好的來折罪時那聲“然而”，想來是.】
“是在可惜未必能當真薦來一個如祥林嫂這般能幹的人！”
不少人在下面搶答，可是當水鏡上當真出現差不多同樣的答案時，他們心中卻並沒有答對問題的欣喜，反是覺得沉甸甸的。
“祥林嫂真是一個苦命的人。”上官婉兒喃喃地說著。
“可恨那魯四老爺，空讀些聖人言語，滿心腸自私自利！”李白憤憤地敲起了桌子。
“魯家，虛有其表矣！”韓愈搖頭。
太極宮。
最恪守立法的聖人後裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，並非罔顧人情啊.”
若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最後卻落得個什麼下場？
【為什麼“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背後的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆婆的所有物，她只能服從婆婆。】
“何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親。”
這番話沒有避開旁人，一旁
的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什麼，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話嚥了回去，心裡卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。
明朝。
朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”
他真是不懂楚棠的邏輯！
一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說後世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：
“後世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”
“天下大亂也亂不到她那啊”朱樉小聲嘀咕著。
朱元璋把臉一冷：“你說什麼？”
朱樉心裡一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”
朱元璋：
朱棣：.
朱標：.
滾吧。
【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林嫂，後來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是後來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能幹了，她就“不滿”，進而“警告”，最後祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待。】
“楚姑娘還說漏了一點。”
歐陽修記憶了得，“祥林嫂後來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最後一根稻草。自始至終，他們都認定祥林嫂是一戴罪之身。”
一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴僕身世悽苦，本分能幹，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？
“枉魯四老爺還讀著聖賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。
“魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點。”歐陽修擰起眉，“楚棠，或者說後世，到底如何看待宗法？”
婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣並非不對，難道後世不需要禮法來約束人心了嗎？
【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事裡，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害於祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一人。】
“是四嬸！”
眾人猛然回過神來。
【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事。】
【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴後繼為他效勞，這像什麼？】
“像什麼？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”
李清照：
“梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”
這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。
明朝。
馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’兩佔者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度”
唐朝。
杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是奸佞國賊的做法嗎？”
就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。
未央宮。
司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什麼.”
他下意識地往御
座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，後知後覺反應過話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。
司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？
偏偏劉徹像是聽懂了他未竟的意思似的，調整了一下坐姿笑得和善：“司馬長卿，你是不是覺得自己特別聰明？”
司馬相如，卒。
太極宮。
李世民無奈地攤手：“朕怎麼有種不好的預感。”
明朝。
耿定理看著自家好友瞬間亮起來了的雙眼頭疼地按住額角，現在他也有種不好的預感了。
果然——
【如果我們將魯鎮社會看作封建社會的一個縮影的話，大家會發現，魯四老爺一家在這個社會中享有獨一無二的尊崇地位。
魯四老爺其人有權有勢，讀詩書、講理學，擁護著三綱五常的封建禮教，構築著整個魯鎮的價值觀，又因為男權賦予的權力，儼然成為了魯鎮的實際統治者，這樣一個人對祥林嫂表露否定，祥林嫂當然被排斥在整個禮教社會之外。】
【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處於隱身狀態，因為多的是人，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂。】
明朝。
朱樉把手一攤，他說什麼來著，楚棠的目標到底還是罵皇帝。
未央宮。
劉徹哼了一聲：“朕的治下可不曾有什麼寡婦不乾淨的言談，勸你不要以偏概全。”
魯四老爺還當土皇帝，信不信朕治他個大逆不道之罪？
唐朝。
韓愈的眉心深深擰起，他在腦中飛快串聯起聽到的名詞：“魯四老爺是講理學的監生，理學是宋元以後華夏的統治思想，禮教以理學為基，而這樣的觀念排斥祥林嫂這樣的苦命人.”
風骨卓絕的韓吏部不可置信地一拍桌案：“後朝的理學，到底理出了個什麼東西？！”
明朝。
李贄一把抓住耿定理的手，呼吸急促：“上有所意下必行之，一人喜怒左右天下，君主非但是德之賊也，更是天下之大害也啊！”
作者有話要說
終於把四叔這一pa寫完了，感覺有點難當然也是因為我菜，後面準備準備坐火箭bushi
/另，我要吐槽新高考的志願真難填，考的妹瘋的是姐誠不欺我
君主天下之大害也實際上是黃宗羲的觀點，避免再出場人物“張冠李戴”一下。
感謝在2024-06-2317:54:13~2024-07-0321:31:49期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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驚人的消息在眾人心上掀起了一場不小的地震,楚棠卻仍是毫無所覺，她將這個問題輕輕宕開翻到下一頁課件。
【我們還可以看一看他書房的陳設。】
【牆壁上掛著朱拓的大“夀”字，陳摶老祖寫的。陳摶老祖是個道士,他的思想對宋元理學和道教的發展都有一定影響。兩邊掛著對聯,一邊脫落，一邊寫著“事理通達心氣和平。”】
“呵~”水鏡下的柳宗元忽然冷冷一哂。
劉禹錫感到奇怪：“子厚為何發笑？”
柳宗元眼中微有諷意：“魯四老爺先前大罵新黨和那康有為時，可半分看不出心氣平和的模樣。”
柳宗元亦有革新之意，時人有以新黨目之，故而對此多了幾分敏感。
劉禹錫聞此亦深以為然：“昔年嵇、阮二士不滿司馬氏以名教標榜，非湯武而薄周孔,非是真論周公、孔子之過,惟厭惡名教之
虛偽耳。魯四老爺標榜理學空談心性，依我看，比之嵇、阮二人嘲諷的偽士，有過之而無不及。”
兩人對視一眼，對那所謂理學也生出了幾分遲疑。
北宋。
蘇軾覺得好奇：“文章無閒筆，倒不知這脫落的上聯是何內容。”
話音剛落，就見水鏡後的楚棠彷彿聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯也有些說道，出自朱熹的《論語集註》,上聯是“品節詳明德性堅定”。朱熹是理學大家,他注的《論語》更是後世科考的官方教材,掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學監生的身份。】
宋朝。
蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”
董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,奠定儒家在廟堂的地位,也難怪蘇軾作此聯想。
鵝湖。
被兩邊學子許許多多眼睛注視著的朱熹險些維持不住謙和凝重的神情,為《論語》等先聖典籍作注是他畢生的追求，“品節詳明”等句也的確是他在註解中寫下的文字，但後世科考的官方教材？？？
朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時期，他亦曾如諸學子一般務力科舉，然而如今年歲漸長，所學漸深，他愈發覺得科舉之制在時下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學之目的好似只有一功名利祿，而一旦捨棄科舉之業，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他從不憚於表達自己對時下舉業的不滿。結果水鏡現在告訴他，他的註疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？
簡直是荒謬！
場上的學子倒是沒有發現朱熹的不滿，只愈發驕傲地挺起了胸膛，彷彿已然可以想見出去後眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。
今日這論辯，看來是要敗了。
倒是後來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學”、“偽士”等句，復又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時下科舉之惡。
【但“品節詳明德性堅定”已然脫落，“鬆鬆的捲了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節，又不管自己的品德是否堅定，只剩下一個空空的“事理通達”“心氣和平”，而這殘留的一聯，他也未必能做到。】
這番分析與柳宗元等文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學與魯四老爺俱有了考量。
明清之際。
顧炎武當即冷哼一聲：“我早便說，棄聖人之道，入禪學末流，空談心性，虛偽至極！”
鵝湖。
有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”
另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”
“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”
“你們才是欺世盜名！”
雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。
【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封建遺老。】
水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！
唐朝。
白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”
“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”
“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”
他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。
北宋。
程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”
程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！
程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！
明朝。
朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學豈不成了腐朽頑固之學？”
這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。
朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。
當然，這話他可不敢明說。
【以上是通過側面描寫看出中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】
【一條人命沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】
這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，
【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，而是皺眉，討厭她是一個寡婦，這也說明了這一點。】
北宋。
李家宅中，丫鬟梅香對魯四老爺愈發不喜：“寡婦怎麼了？人家沒了丈夫本就可憐，魯四老爺竟還嫌棄她，祥林嫂明明那樣能幹！”
她雖不識字，但水鏡神蹟卻自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活來可是一把好手！這樣麻利的人，去哪家不是個好幫傭？
“還是四嬸好，將祥林嫂留下。
一旁的李清照聽到這裡卻是搖搖頭，微擰的眉宇間有幾分冷意：“一丘之貉。”
“小姐？”
“你以為四嬸是在同情祥林嫂？”李清照反問。
“不是嗎？”梅香不解。
不是不顧四叔的意思將祥林嫂留下來了嗎？
李清照笑容微冷：“你看那上面寫的，看她模樣周正，手腳都壯大，又只是順著眼，安分耐勞，這才將她留下。那四嬸著眼的，亦是一個利字。”
她說得犀利，梅香將她的話在心裡想了幾遍，還是皺著眉滿臉疑惑：“可是小姐，選幫傭不就是這樣的嗎？就看著能幹才有人要啊！”
如果滿身心眼、偷奸耍滑，哪裡會有主家肯接受呢？她的話出自常情，李清照也明白箇中道理，可是.
李清照手肘撐著桌面以手托腮皺眉：“反正我覺得不對，四叔和四嬸就是一樣的。”
【當然，最觸目驚心的還是這兩句話。】
水鏡上出現兩排簡潔的文字。
【祥林嫂被婆婆帶人綁走時，四叔說了這樣一句話：可惡，然而.。這裡的“可惡”是什麼意思？“然而”後面省略的內容又是什麼？大家可以按照自己寫的想法說一說。】
【午飯後，衛老婆子了“可惡！然而.”這樣的字眼，言下之意又是什麼？】
揣測人心的問題最是有趣，雖然無法當真與楚棠互動，大家的參與度同樣很高。
唐朝。
白
行簡以一個傳奇小說家的身份來把握人物心理：“第一聲‘可惡’，應該是怪祥林嫂的婆婆不聲不響將人搶走，下了他的面子吧？”
“不僅如此。”白居易目光犀利，“魯四老爺是鄉紳，自詡書香門庭，是魯鎮有頭有臉的人物，一個逃出來的女人在他家幫工，又被婆家抓走，眾目睽睽之下，玷汙的是他的門庭。”
“不錯！”
元稹跟著表示認同。
“你們看後面四嬸的言語。四嬸問責衛老婆子合夥將人綁走一事鬧得沸反盈天，教人看見不成樣子，顯然亦是嫌惡祥林嫂讓自己家中惹上閒話。”
他們析得透徹，可是看透之後，幾人對視卻難免心驚，如此強搶之事，魯四老爺一家於祥林嫂其人卻是毫不在意，只想著自己的名聲，未免不讓人齒冷。
北宋。
李清照也想到了這一層，只見她氣得面色發紅，憤然站起身道：“既嫌惡婆婆搶人的舉動給自家招來麻煩，又覺得他帶走祥林嫂無可置喙？好，真是好一個事理通達！”
梅香也覺得氣憤：“小姐，我看錯了，四嬸也不是個好的！”
她分明也只擔心自己的家裡！
明朝。
李贄冷笑一聲：“真是虛偽至極。”
“宏甫兄”耿定理的聲音有些猶豫。
李贄不管他，自顧自地憤然道：“我早便說這群理學家是欺世盜名之徒，魯四老爺讀的四書朱子，可學來半分仁義？”
【相信大家心中應該有了考量，我們，祥林嫂私自出逃違背禮教，作為長輩，婆婆有權利將她帶回去，任何人也說不得什麼。】
【第二次說“可惡”，則是怪衛老婆子薦了個“不乾淨”的人過來，又合夥將人劫去，鬧得人盡皆知，有損魯家的體面。衛老婆子表明要再薦一個好的來折罪時那聲“然而”，想來是.】
“是在可惜未必能當真薦來一個如祥林嫂這般能幹的人！”
不少人在下面搶答，可是當水鏡上當真出現差不多同樣的答案時，他們心中卻並沒有答對問題的欣喜，反是覺得沉甸甸的。
“祥林嫂真是一個苦命的人。”上官婉兒喃喃地說著。
“可恨那魯四老爺，空讀些聖人言語，滿心腸自私自利！”李白憤憤地敲起了桌子。
“魯家，虛有其表矣！”韓愈搖頭。
太極宮。
最恪守立法的聖人後裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，並非罔顧人情啊.”
若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最後卻落得個什麼下場？
【為什麼“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背後的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆婆的所有物，她只能服從婆婆。】
“何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親。”
這番話沒有避開旁人，一旁的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什麼，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話嚥了回去，心裡卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。
明朝。
朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”
他真是不懂楚棠的邏輯！
一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說後世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：
“後世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”
“天下大亂也亂不到她那啊”朱樉小聲嘀咕著。
朱元璋把臉一冷：“你說什麼？”
朱樉心裡一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”
朱元璋：
朱棣：.
朱標：.
滾吧。
【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林
嫂，後來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是後來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能幹了，她就“不滿”，進而“警告”，最後祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待。】
“楚姑娘還說漏了一點。”
歐陽修記憶了得，“祥林嫂後來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最後一根稻草。自始至終，他們都認定祥林嫂是一戴罪之身。”
一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴僕身世悽苦，本分能幹，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？
“枉魯四老爺還讀著聖賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。
“魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點。”歐陽修擰起眉，“楚棠，或者說後世，到底如何看待宗法？”
婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣並非不對，難道後世不需要禮法來約束人心了嗎？
【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事裡，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害於祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一人。】
“是四嬸！”
眾人猛然回過神來。
【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事。】
【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴後繼為他效勞，這像什麼？】
“像什麼？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”
李清照：
“梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”
這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。
明朝。
馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’兩佔者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度”
唐朝。
杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是奸佞國賊的做法嗎？”
就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。
未央宮。
司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什麼.”
他下意識地往御座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，後知後覺反應過話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。
司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？
偏偏劉徹像是聽懂了他未竟的意思似的，調整了一下坐姿笑得和善：“司馬長卿，你是不是覺得自己特別聰明？”
司馬相如，卒。
太極宮。
李世民無奈地攤手：“朕怎麼有種不好的預感。”
明朝。
耿定理看著自家好友瞬間亮起來了的雙眼頭疼地按住額角，現在他也有種不好的預感了。
果然——
【如果我們將魯鎮社會看作封建社會的一個縮影的話，大家會發現，魯四老爺一家在這個社會中享有獨一無二的尊崇地位。
魯四老爺其人有權有勢，讀詩書、講理學，擁護著三綱五常的封建禮教，構築著整個魯鎮的價值觀，又因為男權賦予的權力，儼然成為了魯鎮的實際統治者，這樣一個人對祥
林嫂表露否定，祥林嫂當然被排斥在整個禮教社會之外。】
【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處於隱身狀態，因為多的是人，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂。】
明朝。
朱樉把手一攤，他說什麼來著，楚棠的目標到底還是罵皇帝。
未央宮。
劉徹哼了一聲：“朕的治下可不曾有什麼寡婦不乾淨的言談，勸你不要以偏概全。”
魯四老爺還當土皇帝，信不信朕治他個大逆不道之罪？
唐朝。
韓愈的眉心深深擰起，他在腦中飛快串聯起聽到的名詞：“魯四老爺是講理學的監生，理學是宋元以後華夏的統治思想，禮教以理學為基，而這樣的觀念排斥祥林嫂這樣的苦命人.”
風骨卓絕的韓吏部不可置信地一拍桌案：“後朝的理學，到底理出了個什麼東西？！”
明朝。
李贄一把抓住耿定理的手，呼吸急促：“上有所意下必行之，一人喜怒左右天下，君主非但是德之賊也，更是天下之大害也啊！”
作者有話要說
終於把四叔這一pa寫完了，感覺有點難當然也是因為我菜，後面準備準備坐火箭bushi
/另，我要吐槽新高考的志願真難填，考的妹瘋的是姐誠不欺我
君主天下之大害也實際上是黃宗羲的觀點，避免再出場人物“張冠李戴”一下。
感謝在2024-06-2317:54:13~2024-07-0321:31:49期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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147210、素月8瓶；水晶葡萄、夜晞、暗羽墮光、星河鷺起、青菌、橘貓一隻6瓶；看書要笑死?、濟生、涼苼如陌、一隻豬、君埋我寄、阿巴、z丶yj、樂吾、半壺煙雨、失憶星球的酋長大人、八月熙、18647234、憑欄望江聽流水、小小藤、32397735、花園★貓、涼水、木大、潯不潯、林溪、uiugjaop、時宜、微瀾、宸早見琥珀川、芋泥牛奶西米露、晴天、松願、改成中文名、金魚、琉璃瓦片5瓶；最愛挑食的月餅、蜜蜜·若、長樂未央、霖晞、肯德德利亞、昨天的昨天、我追的小說都斷更了4瓶；柳色和煙、葉悠言、草莓味的北斗星、童磨大人不是怪物、cocoshmily、陌染、唐墨紫蝶3瓶；斷線風箏會直飛天國、張照月、72822052、大大快更呀！！、一條無力掙扎的鹹魚、叭噠叭噠噠、從前、土橘貓又貓、藏蒼蒼蒼海、烤股雪茄、如見青山、三月梔、是柯學不是科學、泯然眾人、阿麼、指尖渡鴉2瓶；堇青、玫瑰與長明火、璃光、君墨漪、梨梨梨、梁川故、愛美食的胖魚、涼跡、肚不禿頭不凸、小頭貓、liuyuezilin、花辭鏡、貓貓狗狗永相隨51129、小露愛擺爛、驪珠、昭君的琵琶、七七、冷雋藍、生活啊、無勿、燈、月光鳶尾、春藏、雲爍、32393288、甜心雲錦熙、香菜滾粗地球、回首向來蕭瑟處、61150010、42999866、一個一一、灰月、天光雲影、英國校長與德國男友、無限系統看看我、藏鋒、泡泡、江南倦客、sean、大胸男媽媽yyds、玥曦、謝遙、浮生半日閒、蕎橋、星月可可、pink3725、不聽不聽、綠水池邊繞、雲無月、presence、林淮、tina、庭筠、飛呀飛呀飛呀、乘風、63174377、王也的水杯、木樨、玖如月疏桐、-——雲月枝、73275469、凹凸曼家的小怪獸、雲·孤、零卡同零心~、蔓蔓青寧、涼冬、雲起瀾、楚鈺、璇樞、行到水窮處,坐看雲起、樓染、利威爾的小粉絲|?、汞燈、有鈔能力的貓咪、雪蝶、七月雨，三月春1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
驚人的消息在眾人心上掀起了一場不小的地震,楚棠卻仍是毫無所覺，她將這個問題輕輕宕開翻到下一頁課件。()?()
【我們還可以看一看他書房的陳設。】
?本作者春山有信提醒您最全的《當諸朝開始圍觀我的語文課[歷史直播]》盡在[]，域名[(．)]?18?_?_??
()?()
【牆壁上掛著朱拓的大“夀”字，陳摶老祖寫的。陳摶老祖是個道士,他的思想對宋元理學和道教的發展都有一定影響。兩邊掛著對聯,一邊脫落，一邊寫著“事理通達心氣和平。”】()?()
“呵~”水鏡下的柳宗元忽然冷冷一哂。()?()
劉禹錫感到奇怪：“子厚為何發笑？”
柳宗元眼中微有諷意：“魯四老爺先前大罵新黨和那康有為時，可半分看不出心氣平和的模樣。”
柳宗元亦有革新之意，時人有以新黨目之，故而對此多了幾分敏感。
劉禹錫聞此亦深以為然：“昔年嵇、阮二士不滿司馬氏以名教標榜，非湯武而薄周孔,非是真論周公、孔子之過,惟厭惡名教之虛偽耳。魯四老爺標榜理學空談心性，依我看，比之嵇、阮二人嘲諷的偽士，有過之而無不及。”
兩人對視一眼，對那所謂理學也生出了幾分遲疑。
北宋。
蘇軾覺得好奇：“文章無閒筆，倒不知這脫落的上聯是何內容。”
話音剛落，就見水鏡後的楚棠彷彿聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯也有些說道，出自朱熹的《論語集註》,上聯是“品節詳明德性堅定”。朱熹是理學大家,他注的《論語》更是後世科考的官方教材,掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學監生的身份。】
宋朝。
蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”
董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,奠定儒家在廟堂的地位,也難怪蘇軾作此聯想。
鵝湖。
被兩邊學子許許多多眼睛注視著的朱熹險些維持不住謙和凝重的神情,為《論語》等先聖典籍作注是他畢生的追求，“品節詳明”等句也的確是他在註解中寫下的文字，但後世科考的官方教材？？？
朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時期，他亦曾如諸學子一般務力科舉，然而如今年歲漸長，所學漸深，他愈發覺得科舉之制在時下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學之目的好似只有一功名利祿，而一旦捨棄科舉之業，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他從不憚於表達自己對時下舉業的不滿。結果水鏡現在告訴他，他的註疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？
簡直是荒謬！
場上的學子倒是沒有發現朱熹的不滿，只愈發驕傲地挺起了胸膛，彷彿已然可以想見出去後眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。
今日這論辯，看來是要敗了。
倒是後來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學”、“偽士”等句，復又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時下科舉之惡。
【但“品節詳明德性堅定”已然脫落，“鬆鬆的捲了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節，又不管自己的品德是否堅定，只剩下一個空空的“事理通達”“心氣和平”，而這殘留的一聯，他也未必能做到。】
這番分析與柳宗元等文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學與魯四老爺俱有了考量。
明清之際。
顧炎武當即冷哼一聲：“我早便說，棄聖人之道，入禪學末流，空談心性，虛偽至極！”
鵝湖。
有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”
另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”
“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”
“你們才是欺世盜名！”
雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。
【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封建遺老。】
水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！
唐朝。
白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”
“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”
“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”
他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。
北宋。
程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”
程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！
程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！
明朝。
朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學
豈不成了腐朽頑固之學？”
這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。
朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。
當然，這話他可不敢明說。
【以上是通過側面描寫看出中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】
【一條人命沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】
這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，
【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，而是皺眉，討厭她是一個寡婦，這也說明了這一點。】
北宋。
李家宅中，丫鬟梅香對魯四老爺愈發不喜：“寡婦怎麼了？人家沒了丈夫本就可憐，魯四老爺竟還嫌棄她，祥林嫂明明那樣能幹！”
她雖不識字，但水鏡神蹟卻自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活來可是一把好手！這樣麻利的人，去哪家不是個好幫傭？
“還是四嬸好，將祥林嫂留下。
一旁的李清照聽到這裡卻是搖搖頭，微擰的眉宇間有幾分冷意：“一丘之貉。”
“小姐？”
“你以為四嬸是在同情祥林嫂？”李清照反問。
“不是嗎？”梅香不解。
不是不顧四叔的意思將祥林嫂留下來了嗎？
李清照笑容微冷：“你看那上面寫的，看她模樣周正，手腳都壯大，又只是順著眼，安分耐勞，這才將她留下。那四嬸著眼的，亦是一個利字。”
她說得犀利，梅香將她的話在心裡想了幾遍，還是皺著眉滿臉疑惑：“可是小姐，選幫傭不就是這樣的嗎？就看著能幹才有人要啊！”
如果滿身心眼、偷奸耍滑，哪裡會有主家肯接受呢？她的話出自常情，李清照也明白箇中道理，可是.
李清照手肘撐著桌面以手托腮皺眉：“反正我覺得不對，四叔和四嬸就是一樣的。”
【當然，最觸目驚心的還是這兩句話。】
水鏡上出現兩排簡潔的文字。
【祥林嫂被婆婆帶人綁走時，四叔說了這樣一句話：可惡，然而.。這裡的“可惡”是什麼意思？“然而”後面省略的內容又是什麼？大家可以按照自己寫的想法說一說。】
【午飯後，衛老婆子了“可惡！然而.”這樣的字眼，言下之意又是什麼？】
揣測人心的問題最是有趣，雖然無法當真與楚棠互動，大家的參與度同樣很高。
唐朝。
白行簡以一個傳奇小說家的身份來把握人物心理：“第一聲‘可惡’，應該是怪祥林嫂的婆婆不聲不響將人搶走，下了他的面子吧？”
“不僅如此。”白居易目光犀利，“魯四老爺是鄉紳，自詡書香門庭，是魯鎮有頭有臉的人物，一個逃出來的女人在他家幫工，又被婆家抓走，眾目睽睽之下，玷汙的是他的門庭。”
“不錯！”
元稹跟著表示認同。
“你們看後面四嬸的言語。四嬸問責衛老婆子合夥將人綁走一事鬧得沸反盈天，教人看見不成樣子，顯然亦是嫌惡祥林嫂讓自己家中惹上閒話。”
他們析得透徹，可是看透之後，幾人對視卻難免心驚，如此強搶之事，魯四老爺一家於祥林嫂其人卻是毫不在意，只想著自己的名聲，未免不讓人齒冷。
北宋。
李清照也想到了
這一層，只見她氣得面色發紅，憤然站起身道：“既嫌惡婆婆搶人的舉動給自家招來麻煩，又覺得他帶走祥林嫂無可置喙？好，真是好一個事理通達！”
梅香也覺得氣憤：“小姐，我看錯了，四嬸也不是個好的！”
她分明也只擔心自己的家裡！
明朝。
李贄冷笑一聲：“真是虛偽至極。”
“宏甫兄”耿定理的聲音有些猶豫。
李贄不管他，自顧自地憤然道：“我早便說這群理學家是欺世盜名之徒，魯四老爺讀的四書朱子，可學來半分仁義？”
【相信大家心中應該有了考量，我們，祥林嫂私自出逃違背禮教，作為長輩，婆婆有權利將她帶回去，任何人也說不得什麼。】
【第二次說“可惡”，則是怪衛老婆子薦了個“不乾淨”的人過來，又合夥將人劫去，鬧得人盡皆知，有損魯家的體面。衛老婆子表明要再薦一個好的來折罪時那聲“然而”，想來是.】
“是在可惜未必能當真薦來一個如祥林嫂這般能幹的人！”
不少人在下面搶答，可是當水鏡上當真出現差不多同樣的答案時，他們心中卻並沒有答對問題的欣喜，反是覺得沉甸甸的。
“祥林嫂真是一個苦命的人。”上官婉兒喃喃地說著。
“可恨那魯四老爺，空讀些聖人言語，滿心腸自私自利！”李白憤憤地敲起了桌子。
“魯家，虛有其表矣！”韓愈搖頭。
太極宮。
最恪守立法的聖人後裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，並非罔顧人情啊.”
若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最後卻落得個什麼下場？
【為什麼“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背後的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆婆的所有物，她只能服從婆婆。】
“何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親。”
這番話沒有避開旁人，一旁的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什麼，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話嚥了回去，心裡卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。
明朝。
朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”
他真是不懂楚棠的邏輯！
一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說後世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：
“後世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”
“天下大亂也亂不到她那啊”朱樉小聲嘀咕著。
朱元璋把臉一冷：“你說什麼？”
朱樉心裡一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”
朱元璋：
朱棣：.
朱標：.
滾吧。
【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林嫂，後來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是後來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能幹了，她就“不滿”，進而“警告”，最後祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待。】
“楚姑娘還說漏了一點。”
歐陽修記憶了得，“祥林嫂後來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最後一根稻草。自始至終，他們都認定祥林嫂是一戴罪之身。”
一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴僕身世悽苦，本分能幹，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？
“枉魯四老爺還讀著聖賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。
“魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點。”歐陽修擰起眉，“楚棠，或者說後世，到底如何看待宗法？”
婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣並非不對，難道後世不需要禮法來約束人心了嗎？
【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事裡，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害於祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一人。】
“是四嬸！”
眾人猛然回過神來。
【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事。】
【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴後繼為他效勞，這像什麼？】
“像什麼？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”
李清照：
“梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”
這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。
明朝。
馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’兩佔者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度”
唐朝。
杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是奸佞國賊的做法嗎？”
就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。
未央宮。
司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什麼.”
他下意識地往御座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，後知後覺反應過話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。
司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？
偏偏劉徹像是聽懂了他未竟的意思似的，調整了一下坐姿笑得和善：“司馬長卿，你是不是覺得自己特別聰明？”
司馬相如，卒。
太極宮。
李世民無奈地攤手：“朕怎麼有種不好的預感。”
明朝。
耿定理看著自家好友瞬間亮起來了的雙眼頭疼地按住額角，現在他也有種不好的預感了。
果然——
【如果我們將魯鎮社會看作封建社會的一個縮影的話，大家會發現，魯四老爺一家在這個社會中享有獨一無二的尊崇地位。
魯四老爺其人有權有勢，讀詩書、講理學，擁護著三綱五常的封建禮教，構築著整個魯鎮的價值觀，又因為男權賦予的權力，儼然成為了魯鎮的實際統治者，這樣一個人對祥林嫂表露否定，祥林嫂當然被排斥在整個禮教社會之外。】
【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處於隱身狀態，因為多的是人，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂。】
明朝。
朱樉把手一攤，他說什麼來著，楚棠的目標到底還是罵皇帝。
未央宮。
劉徹哼了一聲：“朕的治下可不曾有什麼寡婦不乾淨的言談，勸你不要以偏概全。”
魯四老爺還當土皇帝，信不信朕治他個大逆不道之罪？
唐朝。
韓愈的眉心深深擰起，他在腦中飛快串聯起聽到的名詞：“魯四老爺是講理學的監生，理學是宋元以後華夏的統治思想，禮教以理學為基，而這樣的觀念排斥
祥林嫂這樣的苦命人.”
風骨卓絕的韓吏部不可置信地一拍桌案：“後朝的理學，到底理出了個什麼東西？！”
明朝。
李贄一把抓住耿定理的手，呼吸急促：“上有所意下必行之，一人喜怒左右天下，君主非但是德之賊也，更是天下之大害也啊！”
作者有話要說
終於把四叔這一pa寫完了，感覺有點難當然也是因為我菜，後面準備準備坐火箭bushi
/另，我要吐槽新高考的志願真難填，考的妹瘋的是姐誠不欺我
君主天下之大害也實際上是黃宗羲的觀點，避免再出場人物“張冠李戴”一下。
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非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
驚人的消息在眾人心上掀起了一場不小的地震,楚棠卻仍是毫無所覺，
她將這個問題輕輕宕開翻到下一頁課件。
【我們還可以看一看他書房的陳設。】
【牆壁上掛著朱拓的大“夀”字，
陳摶老祖寫的。陳摶老祖是個道士,他的思想對宋元理學和道教的發展都有一定影響。兩邊掛著對聯,一邊脫落，
一邊寫著“事理通達心氣和平。”】
“呵~”水鏡下的柳宗元忽然冷冷一哂。
劉禹錫感到奇怪：“子厚為何發笑？”
柳宗元眼中微有諷意：“魯四老爺先前大罵新黨和那康有為時，
可半分看不出心氣平和的模樣。”
柳宗元亦有革新之意，時人有以新黨目之，故而對此多了幾分敏感。
劉禹錫聞此亦深以為然：“昔年嵇、阮二士不滿司馬氏以名教標榜，非湯武而薄周孔,非是真論周公、孔子之過,惟厭惡名教之虛偽耳。魯四老爺標榜理學空談心性，依我看，比之嵇、阮二人嘲諷的偽士，有過之而無不及。”
兩人對視一眼，對那所謂理學也生出了幾分遲疑。
北宋。
蘇軾覺得好奇：“文章無閒筆，倒不知這脫落的上聯是何內容。”
話音剛落，就見水鏡後的楚棠彷彿聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯也有些說道，出自朱熹的《論語集註》,上聯是“品節詳明德性堅定”。朱熹是理學大家,他注的《論語》更是後世科考的官方教材,掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學監生的身份。】
宋朝。
蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”
董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,奠定儒家在廟堂的地位,也難怪蘇軾作此聯想。
鵝湖。
被兩邊學子許許多多眼睛注視著的朱熹險些維持不住謙和凝重的神情,為《論語》等先聖典籍作注是他畢生的追求，“品節詳明”等句也的確是他在註解中寫下的文字，但後世科考的官方教材？？？
朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時期，他亦曾如諸學子一般務力科舉，然而如今年歲漸長，所學漸深，他愈發覺得科舉之制在時下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學之目的好似只有一功名利祿，而一旦捨棄科舉之業，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他從不憚於表達自己對時下舉業的不滿。結果水鏡現在告訴他，他的註疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？
簡直是荒謬！
場上的學子倒是沒有發現朱熹的不滿，只愈發驕傲地挺起了胸膛，彷彿已然可以想見出去後眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。
今日這論辯，看來
是要敗了。
倒是後來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學”、“偽士”等句，復又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時下科舉之惡。
【但“品節詳明德性堅定”已然脫落，“鬆鬆的捲了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節，又不管自己的品德是否堅定，只剩下一個空空的“事理通達”“心氣和平”，而這殘留的一聯，他也未必能做到。】
這番分析與柳宗元等文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學與魯四老爺俱有了考量。
明清之際。
顧炎武當即冷哼一聲：“我早便說，棄聖人之道，入禪學末流，空談心性，虛偽至極！”
鵝湖。
有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”
另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”
“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”
“你們才是欺世盜名！”
雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。
【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封建遺老。】
水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！
唐朝。
白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”
“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”
“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”
他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。
北宋。
程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”
程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！
程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！
明朝。
朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學豈不成了腐朽頑固之學？”
這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。
朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。
當然，這話他可不敢明說。
【以上是通過側面描寫看出中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】
【一條人命沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】
這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到
他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，
【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，而是皺眉，討厭她是一個寡婦，這也說明了這一點。】
北宋。
李家宅中，丫鬟梅香對魯四老爺愈發不喜：“寡婦怎麼了？人家沒了丈夫本就可憐，魯四老爺竟還嫌棄她，祥林嫂明明那樣能幹！”
她雖不識字，但水鏡神蹟卻自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活來可是一把好手！這樣麻利的人，去哪家不是個好幫傭？
“還是四嬸好，將祥林嫂留下。
一旁的李清照聽到這裡卻是搖搖頭，微擰的眉宇間有幾分冷意：“一丘之貉。”
“小姐？”
“你以為四嬸是在同情祥林嫂？”李清照反問。
“不是嗎？”梅香不解。
不是不顧四叔的意思將祥林嫂留下來了嗎？
李清照笑容微冷：“你看那上面寫的，看她模樣周正，手腳都壯大，又只是順著眼，安分耐勞，這才將她留下。那四嬸著眼的，亦是一個利字。”
她說得犀利，梅香將她的話在心裡想了幾遍，還是皺著眉滿臉疑惑：“可是小姐，選幫傭不就是這樣的嗎？就看著能幹才有人要啊！”
如果滿身心眼、偷奸耍滑，哪裡會有主家肯接受呢？她的話出自常情，李清照也明白箇中道理，可是.
李清照手肘撐著桌面以手托腮皺眉：“反正我覺得不對，四叔和四嬸就是一樣的。”
【當然，最觸目驚心的還是這兩句話。】
水鏡上出現兩排簡潔的文字。
【祥林嫂被婆婆帶人綁走時，四叔說了這樣一句話：可惡，然而.。這裡的“可惡”是什麼意思？“然而”後面省略的內容又是什麼？大家可以按照自己寫的想法說一說。】
【午飯後，衛老婆子了“可惡！然而.”這樣的字眼，言下之意又是什麼？】
揣測人心的問題最是有趣，雖然無法當真與楚棠互動，大家的參與度同樣很高。
唐朝。
白行簡以一個傳奇小說家的身份來把握人物心理：“第一聲‘可惡’，應該是怪祥林嫂的婆婆不聲不響將人搶走，下了他的面子吧？”
“不僅如此。”白居易目光犀利，“魯四老爺是鄉紳，自詡書香門庭，是魯鎮有頭有臉的人物，一個逃出來的女人在他家幫工，又被婆家抓走，眾目睽睽之下，玷汙的是他的門庭。”
“不錯！”
元稹跟著表示認同。
“你們看後面四嬸的言語。四嬸問責衛老婆子合夥將人綁走一事鬧得沸反盈天，教人看見不成樣子，顯然亦是嫌惡祥林嫂讓自己家中惹上閒話。”
他們析得透徹，可是看透之後，幾人對視卻難免心驚，如此強搶之事，魯四老爺一家於祥林嫂其人卻是毫不在意，只想著自己的名聲，未免不讓人齒冷。
北宋。
李清照也想到了這一層，只見她氣得面色發紅，憤然站起身道：“既嫌惡婆婆搶人的舉動給自家招來麻煩，又覺得他帶走祥林嫂無可置喙？好，真是好一個事理通達！”
梅香也覺得氣憤：“小姐，我看錯了，四嬸也不是個好的！”
她分明也只擔心自己的家裡！
明朝。
李贄冷笑一聲：“真是虛偽至極。”
“宏甫兄”耿定理的聲音有些猶豫。
李贄不管他，自顧自地憤然道：“我早便說這群理學家是欺世盜名之徒，魯四老爺讀的四書朱子，可學來半分仁義？”
【相信大家心中應該有了考量，我們，祥林嫂私自出逃違背禮教，作為長輩，婆婆有權利將她帶回去，任何人也說不得什麼。】
【第二次說“可惡”，則是怪衛老婆子薦了個“不乾淨”的人過來，又合夥將人劫去，鬧得人盡皆知，有損魯家的體面。衛老婆子表明要再薦一個好的來折罪時那聲“然而”，想來是.】
“是在可
惜未必能當真薦來一個如祥林嫂這般能幹的人！”
不少人在下面搶答，可是當水鏡上當真出現差不多同樣的答案時，他們心中卻並沒有答對問題的欣喜，反是覺得沉甸甸的。
“祥林嫂真是一個苦命的人。”上官婉兒喃喃地說著。
“可恨那魯四老爺，空讀些聖人言語，滿心腸自私自利！”李白憤憤地敲起了桌子。
“魯家，虛有其表矣！”韓愈搖頭。
太極宮。
最恪守立法的聖人後裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，並非罔顧人情啊.”
若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最後卻落得個什麼下場？
【為什麼“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背後的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆婆的所有物，她只能服從婆婆。】
“何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親。”
這番話沒有避開旁人，一旁的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什麼，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話嚥了回去，心裡卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。
明朝。
朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”
他真是不懂楚棠的邏輯！
一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說後世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：
“後世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”
“天下大亂也亂不到她那啊”朱樉小聲嘀咕著。
朱元璋把臉一冷：“你說什麼？”
朱樉心裡一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”
朱元璋：
朱棣：.
朱標：.
滾吧。
【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林嫂，後來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是後來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能幹了，她就“不滿”，進而“警告”，最後祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待。】
“楚姑娘還說漏了一點。”
歐陽修記憶了得，“祥林嫂後來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最後一根稻草。自始至終，他們都認定祥林嫂是一戴罪之身。”
一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴僕身世悽苦，本分能幹，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？
“枉魯四老爺還讀著聖賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。
“魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點。”歐陽修擰起眉，“楚棠，或者說後世，到底如何看待宗法？”
婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣並非不對，難道後世不需要禮法來約束人心了嗎？
【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事裡，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害於祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一人。】
“是四嬸！”
眾人猛然回過神來。
【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事。】
【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出
手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴後繼為他效勞，這像什麼？】
“像什麼？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”
李清照：
“梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”
這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。
明朝。
馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’兩佔者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度”
唐朝。
杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是奸佞國賊的做法嗎？”
就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。
未央宮。
司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什麼.”
他下意識地往御座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，後知後覺反應過話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。
司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？
偏偏劉徹像是聽懂了他未竟的意思似的，調整了一下坐姿笑得和善：“司馬長卿，你是不是覺得自己特別聰明？”
司馬相如，卒。
太極宮。
李世民無奈地攤手：“朕怎麼有種不好的預感。”
明朝。
耿定理看著自家好友瞬間亮起來了的雙眼頭疼地按住額角，現在他也有種不好的預感了。
果然——
【如果我們將魯鎮社會看作封建社會的一個縮影的話，大家會發現，魯四老爺一家在這個社會中享有獨一無二的尊崇地位。
魯四老爺其人有權有勢，讀詩書、講理學，擁護著三綱五常的封建禮教，構築著整個魯鎮的價值觀，又因為男權賦予的權力，儼然成為了魯鎮的實際統治者，這樣一個人對祥林嫂表露否定，祥林嫂當然被排斥在整個禮教社會之外。】
【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處於隱身狀態，因為多的是人，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂。】
明朝。
朱樉把手一攤，他說什麼來著，楚棠的目標到底還是罵皇帝。
未央宮。
劉徹哼了一聲：“朕的治下可不曾有什麼寡婦不乾淨的言談，勸你不要以偏概全。”
魯四老爺還當土皇帝，信不信朕治他個大逆不道之罪？
唐朝。
韓愈的眉心深深擰起，他在腦中飛快串聯起聽到的名詞：“魯四老爺是講理學的監生，理學是宋元以後華夏的統治思想，禮教以理學為基，而這樣的觀念排斥祥林嫂這樣的苦命人.”
風骨卓絕的韓吏部不可置信地一拍桌案：“後朝的理學，到底理出了個什麼東西？！”
明朝。
李贄一把抓住耿定理的手，呼吸急促：“上有所意下必行之，一人喜怒左右天下，君主非但是德之賊也，更是天下之大害也啊！”
作者有話要說
終於把四叔這一pa寫完了，感覺有點難當然也是因為我菜，後面準備準備坐火箭bushi
/另，我要吐槽新高考的志願真難填，考的妹瘋的是姐誠不欺我
君主天下之大害也實際上是黃宗羲的觀點，避免再出場人物“張冠李戴”一下。
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樞、行到水窮處,坐看雲起、樓染、利威爾的小粉絲|?、汞燈、有鈔能力的貓咪、雪蝶、七月雨，三月春1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
驚人的消息在眾人心上掀起了一場不小的地震,楚棠卻仍是毫無所覺，她將這個問題輕輕宕開翻到下一頁課件。
【我們還可以看一看他書房的陳設。】
【牆壁上掛著朱拓的大“夀?()?[(．)]??♂?♂??()?()”
字，陳摶老祖寫的。陳摶老祖是個道士,他的思想對宋元理學和道教的發展都有一定影響。兩邊掛著對聯,一邊脫落，一邊寫著“事理通達心氣和平。()?()”
】
“呵~()?()”
水鏡下的柳宗元忽然冷冷一哂。
劉禹錫感到奇怪：“子厚為何發笑？()?()”
柳宗元眼中微有諷意：“魯四老爺先前大罵新黨和那康有為時，可半分看不出心氣平和的模樣。”
柳宗元亦有革新之意，時人有以新黨目之，故而對此多了幾分敏感。
劉禹錫聞此亦深以為然：“昔年嵇、阮二士不滿司馬氏以名教標榜，非湯武而薄周孔,非是真論周公、孔子之過,惟厭惡名教之虛偽耳。魯四老爺標榜理學空談心性，依我看，比之嵇、阮二人嘲諷的偽士，有過之而無不及。”
兩人對視一眼，對那所謂理學也生出了幾分遲疑。
北宋。
蘇軾覺得好奇：“文章無閒筆，倒不知這脫落的上聯是何內容。”
話音剛落，就見水鏡後的楚棠彷彿聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯也有些說道，出自朱熹的《論語集註》,上聯是“品節詳明德性堅定”。朱熹是理學大家,他注的《論語》更是後世科考的官方教材,掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學監生的身份。】
宋朝。
蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”
董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,奠定儒家在廟堂的地位,也難怪蘇軾作此聯想。
鵝湖。
被兩邊學子許許多多眼睛注視著的朱熹險些維持不住謙和凝重的神情,為《論語》等先聖典籍作注是他畢生的追求，“品節詳明”等句也的確是他在註解中寫下的文字，但後世科考的官方教材？？？
朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時期，他亦曾如諸學子一般務力科舉，然而如今年歲漸長，所學漸深，他愈發覺得科舉之制在時下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學之目的好似只有一功名利祿，而一旦捨棄科舉之業，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他從不憚於表達自己對時下舉業的不滿。結果水鏡現在告訴他，他的註疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？
簡直是荒謬！
場上的學子倒是沒有發現朱熹的不滿，只愈發驕傲地挺起了胸膛，彷彿已然可以想見出去後眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。
今日這論辯，看來是要敗了。
倒是後來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學”、“偽士”等句，復又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時下科舉之惡。
【但“品節詳明德性堅定”已然脫落，“鬆鬆的捲了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節，又不管自己的品德是否堅定，只剩下一個空空的“事理通達”“心氣和平”，而這殘留的一聯，他也未必能做到。】
這番分析與柳宗元等文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學與魯四老爺俱有了考量。
明清之際。
顧炎武當即冷哼一聲：“我早便說，棄聖人之道，入禪學末流，空談心性，虛偽至極！”
鵝湖。
有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”
另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門
下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”
“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”
“你們才是欺世盜名！”
雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。
【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封建遺老。】
水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！
唐朝。
白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”
“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”
“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”
他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。
北宋。
程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”
程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！
程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！
明朝。
朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學豈不成了腐朽頑固之學？”
這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。
朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。
當然，這話他可不敢明說。
【以上是通過側面描寫看出中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】
【一條人命沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】
這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，
【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，而是皺眉，討厭她是一個寡婦，這也說明了這一點。】
北宋。
李家宅中，丫鬟梅香對魯四老爺愈發不喜：“寡婦怎麼了？人家沒了丈夫本就可憐，魯四老爺竟還嫌棄她，祥林嫂明明那樣能幹！”
她雖不識字，但水鏡神蹟卻自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活來可是一把好手！這樣麻利的人，去哪家不是個好幫傭？
“還是四嬸好，將祥林嫂留下。
一旁的李清照聽到這裡卻是搖搖頭，微擰的眉宇間有幾分冷意：“一丘之貉。”
“小姐？”
“你以為四嬸是在同情祥林嫂？”李清照反問。
“不是嗎？”梅香不解。
不是不顧四叔的意思將祥林嫂留下來了嗎？
李清照笑容微冷：“你看那上面寫的，看她模樣周正，手腳都壯大，又只是順著眼，安分耐勞，這才將她留下。那四嬸著眼的，亦是一個利字。”
她說得犀利，梅香將她的話在心裡想了幾遍，還是皺著眉滿臉疑惑：“可是小姐，選幫傭不就是這樣的嗎？就看著能幹才有人要啊！”
如果滿身心眼、偷奸耍滑，哪裡會有主家肯接受呢？她的話出自常情，李清照也明白箇中道理，可是.
李清照手肘撐著桌面以手托腮皺眉：“反正我覺得不對，四叔和四嬸就是一樣的。”
【當然，最觸目驚心的還是這兩句話。】
水鏡上出現兩排簡潔的文字。
【祥林嫂被婆婆帶人綁走時，四叔說了這樣一句話：可惡，然而.。這裡的“可惡”是什麼意思？“然而”後面省略的內容又是什麼？大家可以按照自己寫的想法說一說。】
【午飯後，衛老婆子了“可惡！然而.”這樣的字眼，言下之意又是什麼？】
揣測人心的問題最是有趣，雖然無法當真與楚棠互動，大家的參與度同樣很高。
唐朝。
白行簡以一個傳奇小說家的身份來把握人物心理：“第一聲‘可惡’，應該是怪祥林嫂的婆婆不聲不響將人搶走，下了他的面子吧？”
“不僅如此。”白居易目光犀利，“魯四老爺是鄉紳，自詡書香門庭，是魯鎮有頭有臉的人物，一個逃出來的女人在他家幫工，又被婆家抓走，眾目睽睽之下，玷汙的是他的門庭。”
“不錯！”
元稹跟著表示認同。
“你們看後面四嬸的言語。四嬸問責衛老婆子合夥將人綁走一事鬧得沸反盈天，教人看見不成樣子，顯然亦是嫌惡祥林嫂讓自己家中惹上閒話。”
他們析得透徹，可是看透之後，幾人對視卻難免心驚，如此強搶之事，魯四老爺一家於祥林嫂其人卻是毫不在意，只想著自己的名聲，未免不讓人齒冷。
北宋。
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梅香也覺得氣憤：“小姐，我看錯了，四嬸也不是個好的！”
她分明也只擔心自己的家裡！
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李贄不管他，自顧自地憤然道：“我早便說這群理學家是欺世盜名之徒，魯四老爺讀的四書朱子，可學來半分仁義？”
【相信大家心中應該有了考量，我們，祥林嫂私自出逃違背禮教，作為長輩，婆婆有權利將她帶回去，任何人也說不得什麼。】
【第二次說“可惡”，則是怪衛老婆子薦了個“不乾淨”的人過來，又合夥將人劫去，鬧得人盡皆知，有損魯家的體面。衛老婆子表明要再薦一個好的來折罪時那聲“然而”，想來是.】
“是在可惜未必能當真薦來一個如祥林嫂這般能幹的人！”
不少人在下面搶答，可是當水鏡上當真出現差不多同樣的答案時，他們心中卻並沒有答對問題的欣喜，反是覺得沉甸甸的。
“祥林嫂真是一個苦命的人。”上官婉兒喃喃地說著。
“可恨那魯四老爺，空讀些聖人言語，滿心腸自私自利！”李白憤憤地敲起了桌子。
“魯家，虛有其表矣！”韓愈搖頭。
太極宮。
最恪守立法的聖人後裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，並非罔顧人情啊.”
若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最後卻落得個什麼下場？
【為什麼“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背後的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆
婆的所有物，她只能服從婆婆。】
“何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親。”
這番話沒有避開旁人，一旁的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什麼，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話嚥了回去，心裡卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。
明朝。
朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”
他真是不懂楚棠的邏輯！
一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說後世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：
“後世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”
“天下大亂也亂不到她那啊”朱樉小聲嘀咕著。
朱元璋把臉一冷：“你說什麼？”
朱樉心裡一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”
朱元璋：
朱棣：.
朱標：.
滾吧。
【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林嫂，後來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是後來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能幹了，她就“不滿”，進而“警告”，最後祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待。】
“楚姑娘還說漏了一點。”
歐陽修記憶了得，“祥林嫂後來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最後一根稻草。自始至終，他們都認定祥林嫂是一戴罪之身。”
一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴僕身世悽苦，本分能幹，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？
“枉魯四老爺還讀著聖賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。
“魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點。”歐陽修擰起眉，“楚棠，或者說後世，到底如何看待宗法？”
婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣並非不對，難道後世不需要禮法來約束人心了嗎？
【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事裡，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害於祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一人。】
“是四嬸！”
眾人猛然回過神來。
【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事。】
【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴後繼為他效勞，這像什麼？】
“像什麼？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”
李清照：
“梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”
這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。
明朝。
馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’兩佔者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度”
唐朝。
杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是奸佞國賊的做法嗎？”
就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。
未央宮。
司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯
鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什麼.”
他下意識地往御座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，後知後覺反應過話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。
司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？
偏偏劉徹像是聽懂了他未竟的意思似的，調整了一下坐姿笑得和善：“司馬長卿，你是不是覺得自己特別聰明？”
司馬相如，卒。
太極宮。
李世民無奈地攤手：“朕怎麼有種不好的預感。”
明朝。
耿定理看著自家好友瞬間亮起來了的雙眼頭疼地按住額角，現在他也有種不好的預感了。
果然——
【如果我們將魯鎮社會看作封建社會的一個縮影的話，大家會發現，魯四老爺一家在這個社會中享有獨一無二的尊崇地位。
魯四老爺其人有權有勢，讀詩書、講理學，擁護著三綱五常的封建禮教，構築著整個魯鎮的價值觀，又因為男權賦予的權力，儼然成為了魯鎮的實際統治者，這樣一個人對祥林嫂表露否定，祥林嫂當然被排斥在整個禮教社會之外。】
【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處於隱身狀態，因為多的是人，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂。】
明朝。
朱樉把手一攤，他說什麼來著，楚棠的目標到底還是罵皇帝。
未央宮。
劉徹哼了一聲：“朕的治下可不曾有什麼寡婦不乾淨的言談，勸你不要以偏概全。”
魯四老爺還當土皇帝，信不信朕治他個大逆不道之罪？
唐朝。
韓愈的眉心深深擰起，他在腦中飛快串聯起聽到的名詞：“魯四老爺是講理學的監生，理學是宋元以後華夏的統治思想，禮教以理學為基，而這樣的觀念排斥祥林嫂這樣的苦命人.”
風骨卓絕的韓吏部不可置信地一拍桌案：“後朝的理學，到底理出了個什麼東西？！”
明朝。
李贄一把抓住耿定理的手，呼吸急促：“上有所意下必行之，一人喜怒左右天下，君主非但是德之賊也，更是天下之大害也啊！”
作者有話要說
終於把四叔這一pa寫完了，感覺有點難當然也是因為我菜，後面準備準備坐火箭bushi
/另，我要吐槽新高考的志願真難填，考的妹瘋的是姐誠不欺我
君主天下之大害也實際上是黃宗羲的觀點，避免再出場人物“張冠李戴”一下。
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鋼架29瓶；迷失的星星28瓶；4833446027瓶；5442973125瓶；清醴、霖家的小燃面24瓶；莫成淵21瓶；999、t.k、更聲漏雨、江溏、想想法法吧、羊羊得億、去玩兒體育、reinhard、47748525、neveseno、涼涼、炸毛怪種白菜、嗚嗚又沒人頭、墨陌20瓶；30063325、十三涼娘19瓶；忘憂、圓圓的源源、吖咪:917瓶；yuan.、倚欄聽風15瓶；小是子13瓶；15班的鹹魚、歸壹思源、momo11瓶；隱、knki、琴卿、刑道主是我男神、在阿伯丁吃火鍋的砂糖、小麗xi、舟行萬里、敲敲敲膩害、安咻咻、迪麗熱巴的老婆、小個子、荔枝貓貓荔枝勳、南蕪、今井友希那、嬤這個左若童，爽！、一條貓貓舟、姜杏、siguimei、agoni.、想吃好吃的、小熊瑤、漣漪、月棘卷、可莉大魔王、哈哈、mirror、小新月彎彎、沒有貓的野人、施邇、淺灰藍、橙黃橘綠、鶴球、陪月亮熬夜、七七七七七百、貓桑、舊酒、nicoleung_、aoba?、張水靈、五口橘、雲之瀾、二壹、藍星在逃橘座、北城七街、走過路過、山外有山、ter彳亍、陳陳吖、千凝、耿直顏控10瓶；lil'goldfish、阿蒙的單片眼鏡、琳靜9瓶；53147210、素月8瓶；水晶葡萄、夜晞、暗羽墮光、星河鷺起、青菌、橘貓一隻6瓶；看書要笑死?、濟生、涼苼如陌、一隻豬、君埋我寄、阿巴、z丶yj、樂吾、半壺煙雨、失憶星球的酋長大人、八月熙、18647234、憑欄望江聽流水、小小藤、32397735、花園★貓、涼水、木大、潯不潯、林溪、uiugjaop、時宜、微瀾、宸早見琥珀川、芋泥牛奶西米露、晴天、松願、改成中文名、金魚、琉璃瓦片5瓶；最愛挑食的月餅、蜜蜜·若、長樂未央、霖晞、肯德德利亞、昨天的昨天、我追的小說都斷更了4瓶；柳色和煙、葉悠言、草莓味的北斗星、童磨大人不是怪物、cocoshmily、陌染、唐墨紫蝶3瓶；斷線風箏會直飛天國、張照月、72822052、大大快更呀！！、一條無力掙扎的鹹魚、叭噠叭噠噠、從前、土橘貓又貓、藏蒼蒼蒼海、烤股雪茄、如見青山、三月梔、是柯學不是科學、泯然眾人、阿麼、指尖渡鴉2瓶；堇青、玫瑰與長明火、璃光、君墨漪、梨梨梨、梁川故、愛美食的胖魚、涼跡、肚不禿頭不凸、小頭貓、liuyuezilin、花辭鏡、貓貓狗狗永相隨51129、小露愛擺爛、驪珠、昭君的琵琶、七七、冷雋藍、生活啊、無勿、燈、月光鳶尾、春藏、雲爍、32393288、甜心雲錦熙、香菜滾粗地球、回首向來蕭瑟處、61150010、42999866、一個一一、灰月、天光雲影、英國校長與德國男友、無限系統看看我、藏鋒、泡泡、江南倦客、sean、大胸男媽媽yyds、玥曦、謝遙、浮生半日閒、蕎橋、星月可可、pink3725、不聽不聽、綠水池邊繞、雲無月、presence、林淮、tina、庭筠、飛呀飛呀飛呀、乘風、63174377、王也的水杯、木樨、玖如月疏桐、-——雲月枝、73275469、凹凸曼家的小怪獸、雲·孤、零卡同零心~、蔓蔓青寧、涼冬、雲起瀾、楚鈺、璇樞、行到水窮處,坐看雲起、樓染、利威爾的小粉絲|?、汞燈、有鈔能力的貓咪、雪蝶、七月雨，三月春1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
驚人的消息在眾人心上掀起了一場不小的地震,楚棠卻仍是毫無所覺，她將這個問題輕輕宕開翻到下一頁課件。
【我們還可以看一看他書房的陳設。】
【牆壁上掛著朱拓的大“夀()?()”
字，陳摶老祖寫的。陳摶老祖是個道士,他的思想對宋元理學和道教的發展都有一定影響。兩邊掛著對聯,一邊脫落，一邊寫著“事理通達心氣和平。ㄨ[(．)]ㄨ?ㄨ.の.のㄨ()?()”
】
“呵~()?()”
水鏡下的柳宗元忽然冷冷一哂。
劉禹錫感到奇怪：“子厚為何發笑？()?()”
柳宗元眼中微有諷意：“魯四老
爺先前大罵新黨和那康有為時，可半分看不出心氣平和的模樣。”
柳宗元亦有革新之意，時人有以新黨目之，故而對此多了幾分敏感。
劉禹錫聞此亦深以為然：“昔年嵇、阮二士不滿司馬氏以名教標榜，非湯武而薄周孔,非是真論周公、孔子之過,惟厭惡名教之虛偽耳。魯四老爺標榜理學空談心性，依我看，比之嵇、阮二人嘲諷的偽士，有過之而無不及。”
兩人對視一眼，對那所謂理學也生出了幾分遲疑。
北宋。
蘇軾覺得好奇：“文章無閒筆，倒不知這脫落的上聯是何內容。”
話音剛落，就見水鏡後的楚棠彷彿聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯也有些說道，出自朱熹的《論語集註》,上聯是“品節詳明德性堅定”。朱熹是理學大家,他注的《論語》更是後世科考的官方教材,掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學監生的身份。】
宋朝。
蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”
董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,奠定儒家在廟堂的地位,也難怪蘇軾作此聯想。
鵝湖。
被兩邊學子許許多多眼睛注視著的朱熹險些維持不住謙和凝重的神情,為《論語》等先聖典籍作注是他畢生的追求，“品節詳明”等句也的確是他在註解中寫下的文字，但後世科考的官方教材？？？
朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時期，他亦曾如諸學子一般務力科舉，然而如今年歲漸長，所學漸深，他愈發覺得科舉之制在時下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學之目的好似只有一功名利祿，而一旦捨棄科舉之業，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他從不憚於表達自己對時下舉業的不滿。結果水鏡現在告訴他，他的註疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？
簡直是荒謬！
場上的學子倒是沒有發現朱熹的不滿，只愈發驕傲地挺起了胸膛，彷彿已然可以想見出去後眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。
今日這論辯，看來是要敗了。
倒是後來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學”、“偽士”等句，復又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時下科舉之惡。
【但“品節詳明德性堅定”已然脫落，“鬆鬆的捲了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節，又不管自己的品德是否堅定，只剩下一個空空的“事理通達”“心氣和平”，而這殘留的一聯，他也未必能做到。】
這番分析與柳宗元等文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學與魯四老爺俱有了考量。
明清之際。
顧炎武當即冷哼一聲：“我早便說，棄聖人之道，入禪學末流，空談心性，虛偽至極！”
鵝湖。
有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”
另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”
“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”
“你們才是欺世盜名！”
雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。
【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封
建遺老。】
水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！
唐朝。
白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”
“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”
“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”
他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。
北宋。
程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”
程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！
程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！
明朝。
朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學豈不成了腐朽頑固之學？”
這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。
朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。
當然，這話他可不敢明說。
【以上是通過側面描寫看出中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】
【一條人命沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】
這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，
【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，而是皺眉，討厭她是一個寡婦，這也說明了這一點。】
北宋。
李家宅中，丫鬟梅香對魯四老爺愈發不喜：“寡婦怎麼了？人家沒了丈夫本就可憐，魯四老爺竟還嫌棄她，祥林嫂明明那樣能幹！”
她雖不識字，但水鏡神蹟卻自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活來可是一把好手！這樣麻利的人，去哪家不是個好幫傭？
“還是四嬸好，將祥林嫂留下。
一旁的李清照聽到這裡卻是搖搖頭，微擰的眉宇間有幾分冷意：“一丘之貉。”
“小姐？”
“你以為四嬸是在同情祥林嫂？”李清照反問。
“不是嗎？”梅香不解。
不是不顧四叔的意思將祥林嫂留下來了嗎？
李清照笑容微冷：“你看那上面寫的，看她模樣周正，手腳都壯大，又只是順著眼，安分耐勞，這才將她留下。那四嬸著眼的，亦是一個利字。”
她說得犀利，梅香將她的話在心裡想了幾遍，還是皺著眉滿臉疑惑：“可是小姐，選幫傭不就是這樣的嗎？就看著能幹才有人要啊！”
如果滿身心眼、偷奸耍滑，哪裡會有主家肯接受呢？她的話出自常情，李清照也明白箇中道理，可是.
李清照手肘撐著桌面以手托腮皺眉：“反正我覺得不對，四叔和四嬸就是一樣的。”
【當然，最觸目驚心的還是這兩句話。】
水鏡上出現兩排簡潔的文字。
【祥林嫂被婆婆帶人綁走時，四叔說了這樣一句話：可惡，然而.。這裡的“可惡”是什麼意思？“然而”後面省
略的內容又是什麼？大家可以按照自己寫的想法說一說。】
【午飯後，衛老婆子了“可惡！然而.”這樣的字眼，言下之意又是什麼？】
揣測人心的問題最是有趣，雖然無法當真與楚棠互動，大家的參與度同樣很高。
唐朝。
白行簡以一個傳奇小說家的身份來把握人物心理：“第一聲‘可惡’，應該是怪祥林嫂的婆婆不聲不響將人搶走，下了他的面子吧？”
“不僅如此。”白居易目光犀利，“魯四老爺是鄉紳，自詡書香門庭，是魯鎮有頭有臉的人物，一個逃出來的女人在他家幫工，又被婆家抓走，眾目睽睽之下，玷汙的是他的門庭。”
“不錯！”
元稹跟著表示認同。
“你們看後面四嬸的言語。四嬸問責衛老婆子合夥將人綁走一事鬧得沸反盈天，教人看見不成樣子，顯然亦是嫌惡祥林嫂讓自己家中惹上閒話。”
他們析得透徹，可是看透之後，幾人對視卻難免心驚，如此強搶之事，魯四老爺一家於祥林嫂其人卻是毫不在意，只想著自己的名聲，未免不讓人齒冷。
北宋。
李清照也想到了這一層，只見她氣得面色發紅，憤然站起身道：“既嫌惡婆婆搶人的舉動給自家招來麻煩，又覺得他帶走祥林嫂無可置喙？好，真是好一個事理通達！”
梅香也覺得氣憤：“小姐，我看錯了，四嬸也不是個好的！”
她分明也只擔心自己的家裡！
明朝。
李贄冷笑一聲：“真是虛偽至極。”
“宏甫兄”耿定理的聲音有些猶豫。
李贄不管他，自顧自地憤然道：“我早便說這群理學家是欺世盜名之徒，魯四老爺讀的四書朱子，可學來半分仁義？”
【相信大家心中應該有了考量，我們，祥林嫂私自出逃違背禮教，作為長輩，婆婆有權利將她帶回去，任何人也說不得什麼。】
【第二次說“可惡”，則是怪衛老婆子薦了個“不乾淨”的人過來，又合夥將人劫去，鬧得人盡皆知，有損魯家的體面。衛老婆子表明要再薦一個好的來折罪時那聲“然而”，想來是.】
“是在可惜未必能當真薦來一個如祥林嫂這般能幹的人！”
不少人在下面搶答，可是當水鏡上當真出現差不多同樣的答案時，他們心中卻並沒有答對問題的欣喜，反是覺得沉甸甸的。
“祥林嫂真是一個苦命的人。”上官婉兒喃喃地說著。
“可恨那魯四老爺，空讀些聖人言語，滿心腸自私自利！”李白憤憤地敲起了桌子。
“魯家，虛有其表矣！”韓愈搖頭。
太極宮。
最恪守立法的聖人後裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，並非罔顧人情啊.”
若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最後卻落得個什麼下場？
【為什麼“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背後的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆婆的所有物，她只能服從婆婆。】
“何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親。”
這番話沒有避開旁人，一旁的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什麼，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話嚥了回去，心裡卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。
明朝。
朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”
他真是不懂楚棠的邏輯！
一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說後世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：
“後世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”
“天下大亂也亂不到她那啊”朱樉小聲嘀咕著。
朱元璋
把臉一冷：“你說什麼？”
朱樉心裡一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”
朱元璋：
朱棣：.
朱標：.
滾吧。
【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林嫂，後來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是後來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能幹了，她就“不滿”，進而“警告”，最後祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待。】
“楚姑娘還說漏了一點。”
歐陽修記憶了得，“祥林嫂後來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最後一根稻草。自始至終，他們都認定祥林嫂是一戴罪之身。”
一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴僕身世悽苦，本分能幹，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？
“枉魯四老爺還讀著聖賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。
“魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點。”歐陽修擰起眉，“楚棠，或者說後世，到底如何看待宗法？”
婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣並非不對，難道後世不需要禮法來約束人心了嗎？
【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事裡，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害於祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一人。】
“是四嬸！”
眾人猛然回過神來。
【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事。】
【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴後繼為他效勞，這像什麼？】
“像什麼？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”
李清照：
“梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”
這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。
明朝。
馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’兩佔者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度”
唐朝。
杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是奸佞國賊的做法嗎？”
就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。
未央宮。
司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什麼.”
他下意識地往御座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，後知後覺反應過話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。
司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？
偏偏劉徹像是聽懂了他未竟的意思似的，調整了一下坐姿笑得和善：“司馬長卿，你是不是覺得自己特別聰明？”
司馬相如，卒。
太極宮。
李世民無奈地攤手：“朕怎麼有種不好的預感。”
明朝。
耿定理看著自家好友瞬間亮起來了的雙眼頭疼地按住額角，現在他也有種不好的預感了。
果然——
【如果我們將魯
鎮社會看作封建社會的一個縮影的話，大家會發現，魯四老爺一家在這個社會中享有獨一無二的尊崇地位。
魯四老爺其人有權有勢，讀詩書、講理學，擁護著三綱五常的封建禮教，構築著整個魯鎮的價值觀，又因為男權賦予的權力，儼然成為了魯鎮的實際統治者，這樣一個人對祥林嫂表露否定，祥林嫂當然被排斥在整個禮教社會之外。】
【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處於隱身狀態，因為多的是人，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂。】
明朝。
朱樉把手一攤，他說什麼來著，楚棠的目標到底還是罵皇帝。
未央宮。
劉徹哼了一聲：“朕的治下可不曾有什麼寡婦不乾淨的言談，勸你不要以偏概全。”
魯四老爺還當土皇帝，信不信朕治他個大逆不道之罪？
唐朝。
韓愈的眉心深深擰起，他在腦中飛快串聯起聽到的名詞：“魯四老爺是講理學的監生，理學是宋元以後華夏的統治思想，禮教以理學為基，而這樣的觀念排斥祥林嫂這樣的苦命人.”
風骨卓絕的韓吏部不可置信地一拍桌案：“後朝的理學，到底理出了個什麼東西？！”
明朝。
李贄一把抓住耿定理的手，呼吸急促：“上有所意下必行之，一人喜怒左右天下，君主非但是德之賊也，更是天下之大害也啊！”
作者有話要說
終於把四叔這一pa寫完了，感覺有點難當然也是因為我菜，後面準備準備坐火箭bushi
/另，我要吐槽新高考的志願真難填，考的妹瘋的是姐誠不欺我
君主天下之大害也實際上是黃宗羲的觀點，避免再出場人物“張冠李戴”一下。
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、橙黃橘綠、鶴球、陪月亮熬夜、七七七七七百、貓桑、舊酒、nicoleung_、aoba?、張水靈、五口橘、雲之瀾、二壹、藍星在逃橘座、北城七街、走過路過、山外有山、ter彳亍、陳陳吖、千凝、耿直顏控10瓶；lil'goldfish、阿蒙的單片眼鏡、琳靜9瓶；53147210、素月8瓶；水晶葡萄、夜晞、暗羽墮光、星河鷺起、青菌、橘貓一隻6瓶；看書要笑死?、濟生、涼苼如陌、一隻豬、君埋我寄、阿巴、z丶yj、樂吾、半壺煙雨、失憶星球的酋長大人、八月熙、18647234、憑欄望江聽流水、小小藤、32397735、花園★貓、涼水、木大、潯不潯、林溪、uiugjaop、時宜、微瀾、宸早見琥珀川、芋泥牛奶西米露、晴天、松願、改成中文名、金魚、琉璃瓦片5瓶；最愛挑食的月餅、蜜蜜·若、長樂未央、霖晞、肯德德利亞、昨天的昨天、我追的小說都斷更了4瓶；柳色和煙、葉悠言、草莓味的北斗星、童磨大人不是怪物、cocoshmily、陌染、唐墨紫蝶3瓶；斷線風箏會直飛天國、張照月、72822052、大大快更呀！！、一條無力掙扎的鹹魚、叭噠叭噠噠、從前、土橘貓又貓、藏蒼蒼蒼海、烤股雪茄、如見青山、三月梔、是柯學不是科學、泯然眾人、阿麼、指尖渡鴉2瓶；堇青、玫瑰與長明火、璃光、君墨漪、梨梨梨、梁川故、愛美食的胖魚、涼跡、肚不禿頭不凸、小頭貓、liuyuezilin、花辭鏡、貓貓狗狗永相隨51129、小露愛擺爛、驪珠、昭君的琵琶、七七、冷雋藍、生活啊、無勿、燈、月光鳶尾、春藏、雲爍、32393288、甜心雲錦熙、香菜滾粗地球、回首向來蕭瑟處、61150010、42999866、一個一一、灰月、天光雲影、英國校長與德國男友、無限系統看看我、藏鋒、泡泡、江南倦客、sean、大胸男媽媽yyds、玥曦、謝遙、浮生半日閒、蕎橋、星月可可、pink3725、不聽不聽、綠水池邊繞、雲無月、presence、林淮、tina、庭筠、飛呀飛呀飛呀、乘風、63174377、王也的水杯、木樨、玖如月疏桐、-——雲月枝、73275469、凹凸曼家的小怪獸、雲·孤、零卡同零心~、蔓蔓青寧、涼冬、雲起瀾、楚鈺、璇樞、行到水窮處,坐看雲起、樓染、利威爾的小粉絲|?、汞燈、有鈔能力的貓咪、雪蝶、七月雨，三月春1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
驚人的消息在眾人心上掀起了一場不小的地震,楚棠卻仍是毫無所覺，她將這個問題輕輕宕開翻到下一頁課件。()?()
【我們還可以看一看他書房的陳設。】
?本作者春山有信提醒您最全的《當諸朝開始圍觀我的語文課[歷史直播]》盡在[]，域名[(．)]???.の.の?
()?()
【牆壁上掛著朱拓的大“夀”字，陳摶老祖寫的。陳摶老祖是個道士,他的思想對宋元理學和道教的發展都有一定影響。兩邊掛著對聯,一邊脫落，一邊寫著“事理通達心氣和平。”】()?()
“呵~”水鏡下的柳宗元忽然冷冷一哂。()?()
劉禹錫感到奇怪：“子厚為何發笑？”
柳宗元眼中微有諷意：“魯四老爺先前大罵新黨和那康有為時，可半分看不出心氣平和的模樣。”
柳宗元亦有革新之意，時人有以新黨目之，故而對此多了幾分敏感。
劉禹錫聞此亦深以為然：“昔年嵇、阮二士不滿司馬氏以名教標榜，非湯武而薄周孔,非是真論周公、孔子之過,惟厭惡名教之虛偽耳。魯四老爺標榜理學空談心性，依我看，比之嵇、阮二人嘲諷的偽士，有過之而無不及。”
兩人對視一眼，對那所謂理學也生出了幾分遲疑。
北宋。
蘇軾覺得好奇：“文章無閒筆，倒不知這脫落的上聯是何內容。”
話音剛落，就見水鏡後的楚棠彷彿聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯也有些說道，出自朱熹的《論語集註》,上聯是“品節詳明德性堅定”。朱熹是理學大家,他注的《論語》更是後世科考的官方教
材,掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學監生的身份。】
宋朝。
蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”
董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,奠定儒家在廟堂的地位,也難怪蘇軾作此聯想。
鵝湖。
被兩邊學子許許多多眼睛注視著的朱熹險些維持不住謙和凝重的神情,為《論語》等先聖典籍作注是他畢生的追求，“品節詳明”等句也的確是他在註解中寫下的文字，但後世科考的官方教材？？？
朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時期，他亦曾如諸學子一般務力科舉，然而如今年歲漸長，所學漸深，他愈發覺得科舉之制在時下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學之目的好似只有一功名利祿，而一旦捨棄科舉之業，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他從不憚於表達自己對時下舉業的不滿。結果水鏡現在告訴他，他的註疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？
簡直是荒謬！
場上的學子倒是沒有發現朱熹的不滿，只愈發驕傲地挺起了胸膛，彷彿已然可以想見出去後眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。
今日這論辯，看來是要敗了。
倒是後來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學”、“偽士”等句，復又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時下科舉之惡。
【但“品節詳明德性堅定”已然脫落，“鬆鬆的捲了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節，又不管自己的品德是否堅定，只剩下一個空空的“事理通達”“心氣和平”，而這殘留的一聯，他也未必能做到。】
這番分析與柳宗元等文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學與魯四老爺俱有了考量。
明清之際。
顧炎武當即冷哼一聲：“我早便說，棄聖人之道，入禪學末流，空談心性，虛偽至極！”
鵝湖。
有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”
另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”
“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”
“你們才是欺世盜名！”
雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。
【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封建遺老。】
水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！
唐朝。
白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”
“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”
“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”
他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。
北宋。
程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”
程顥同樣面色凝重，
從一開始的驚喜中回過神，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！
程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！
明朝。
朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學豈不成了腐朽頑固之學？”
這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。
朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。
當然，這話他可不敢明說。
【以上是通過側面描寫看出中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】
【一條人命沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】
這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，
【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，而是皺眉，討厭她是一個寡婦，這也說明了這一點。】
北宋。
李家宅中，丫鬟梅香對魯四老爺愈發不喜：“寡婦怎麼了？人家沒了丈夫本就可憐，魯四老爺竟還嫌棄她，祥林嫂明明那樣能幹！”
她雖不識字，但水鏡神蹟卻自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活來可是一把好手！這樣麻利的人，去哪家不是個好幫傭？
“還是四嬸好，將祥林嫂留下。
一旁的李清照聽到這裡卻是搖搖頭，微擰的眉宇間有幾分冷意：“一丘之貉。”
“小姐？”
“你以為四嬸是在同情祥林嫂？”李清照反問。
“不是嗎？”梅香不解。
不是不顧四叔的意思將祥林嫂留下來了嗎？
李清照笑容微冷：“你看那上面寫的，看她模樣周正，手腳都壯大，又只是順著眼，安分耐勞，這才將她留下。那四嬸著眼的，亦是一個利字。”
她說得犀利，梅香將她的話在心裡想了幾遍，還是皺著眉滿臉疑惑：“可是小姐，選幫傭不就是這樣的嗎？就看著能幹才有人要啊！”
如果滿身心眼、偷奸耍滑，哪裡會有主家肯接受呢？她的話出自常情，李清照也明白箇中道理，可是.
李清照手肘撐著桌面以手托腮皺眉：“反正我覺得不對，四叔和四嬸就是一樣的。”
【當然，最觸目驚心的還是這兩句話。】
水鏡上出現兩排簡潔的文字。
【祥林嫂被婆婆帶人綁走時，四叔說了這樣一句話：可惡，然而.。這裡的“可惡”是什麼意思？“然而”後面省略的內容又是什麼？大家可以按照自己寫的想法說一說。】
【午飯後，衛老婆子了“可惡！然而.”這樣的字眼，言下之意又是什麼？】
揣測人心的問題最是有趣，雖然無法當真與楚棠互動，大家的參與度同樣很高。
唐朝。
白行簡以一個傳奇小說家的身份來把握人物心理：“第一聲‘可惡’，應該是怪祥林嫂的婆婆不聲不響將人搶走，下了他的面子吧？”
“不僅如此。”白居易目光犀利，“魯四老爺是鄉紳，自詡書香門庭，是魯鎮有頭有臉的人物，一個逃出來的女人在他家幫工，又被婆家抓走，眾目睽睽之下，玷汙的是他的門庭。”
“不錯！”
元稹跟著表示認同。
“你們看後面四嬸的言語。四嬸問責衛老婆子合夥將人綁走一事鬧得沸反盈天，
教人看見不成樣子，顯然亦是嫌惡祥林嫂讓自己家中惹上閒話。”
他們析得透徹，可是看透之後，幾人對視卻難免心驚，如此強搶之事，魯四老爺一家於祥林嫂其人卻是毫不在意，只想著自己的名聲，未免不讓人齒冷。
北宋。
李清照也想到了這一層，只見她氣得面色發紅，憤然站起身道：“既嫌惡婆婆搶人的舉動給自家招來麻煩，又覺得他帶走祥林嫂無可置喙？好，真是好一個事理通達！”
梅香也覺得氣憤：“小姐，我看錯了，四嬸也不是個好的！”
她分明也只擔心自己的家裡！
明朝。
李贄冷笑一聲：“真是虛偽至極。”
“宏甫兄”耿定理的聲音有些猶豫。
李贄不管他，自顧自地憤然道：“我早便說這群理學家是欺世盜名之徒，魯四老爺讀的四書朱子，可學來半分仁義？”
【相信大家心中應該有了考量，我們，祥林嫂私自出逃違背禮教，作為長輩，婆婆有權利將她帶回去，任何人也說不得什麼。】
【第二次說“可惡”，則是怪衛老婆子薦了個“不乾淨”的人過來，又合夥將人劫去，鬧得人盡皆知，有損魯家的體面。衛老婆子表明要再薦一個好的來折罪時那聲“然而”，想來是.】
“是在可惜未必能當真薦來一個如祥林嫂這般能幹的人！”
不少人在下面搶答，可是當水鏡上當真出現差不多同樣的答案時，他們心中卻並沒有答對問題的欣喜，反是覺得沉甸甸的。
“祥林嫂真是一個苦命的人。”上官婉兒喃喃地說著。
“可恨那魯四老爺，空讀些聖人言語，滿心腸自私自利！”李白憤憤地敲起了桌子。
“魯家，虛有其表矣！”韓愈搖頭。
太極宮。
最恪守立法的聖人後裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，並非罔顧人情啊.”
若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最後卻落得個什麼下場？
【為什麼“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背後的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆婆的所有物，她只能服從婆婆。】
“何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親。”
這番話沒有避開旁人，一旁的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什麼，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話嚥了回去，心裡卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。
明朝。
朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”
他真是不懂楚棠的邏輯！
一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說後世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：
“後世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”
“天下大亂也亂不到她那啊”朱樉小聲嘀咕著。
朱元璋把臉一冷：“你說什麼？”
朱樉心裡一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”
朱元璋：
朱棣：.
朱標：.
滾吧。
【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林嫂，後來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是後來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能幹了，她就“不滿”，進而“警告”，最後祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待。】
“楚姑娘還說漏了一點。”
歐陽修記憶了得，“祥林嫂後來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最後一根稻草。自始至終，他們都認定祥林
嫂是一戴罪之身。”
一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴僕身世悽苦，本分能幹，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？
“枉魯四老爺還讀著聖賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。
“魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點。”歐陽修擰起眉，“楚棠，或者說後世，到底如何看待宗法？”
婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣並非不對，難道後世不需要禮法來約束人心了嗎？
【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事裡，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害於祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一人。】
“是四嬸！”
眾人猛然回過神來。
【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事。】
【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴後繼為他效勞，這像什麼？】
“像什麼？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”
李清照：
“梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”
這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。
明朝。
馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’兩佔者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度”
唐朝。
杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是奸佞國賊的做法嗎？”
就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。
未央宮。
司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什麼.”
他下意識地往御座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，後知後覺反應過話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。
司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？
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【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處於隱身狀態，因為多的是人，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂。】
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驚人的消息在眾人心上掀起了一場不小的地震,楚棠卻仍是毫無所覺()?()，
她將這個問題輕輕宕開翻到下一頁課件。
【我們還可以看一看他書房的陳設。】
【牆壁上掛著朱拓的大“夀”字()?()，
陳摶老祖寫的。陳摶老祖是個道士,他的思想對宋元理學和道教的發展都有一定影響。兩邊掛著對聯,一邊脫落()?()，
一邊寫著“事理通達心氣和平。”】
“呵~”水鏡下的柳宗元忽然冷冷一哂。
劉禹錫感到奇怪：“子厚為何發笑？”
柳宗元眼中微有諷意：“魯四老爺先前大罵新黨和那康有為時8()_[(．)]8108♀?♀?8()?()，
可半分看不出心氣平和的模樣。”
柳宗元亦有革新之意，時人有以新黨目之，故而對此多了幾分敏感。
劉禹錫聞此亦深以為然：“昔年嵇、阮二士不滿司馬氏以名教標榜，非湯武而薄周孔,非是真論周公、孔子之過,惟厭惡名教之虛偽耳。魯四老爺標榜理學空談心性，依我看，比之嵇、阮二人嘲諷的偽士，有過之而無不及。”
兩人對視一眼，對那所謂理學也生出了幾分遲疑。
北宋。
蘇軾覺得好奇：“文章無閒筆，倒不知這脫落的上聯是何內容。”
話音剛落，就見水鏡後的楚棠彷彿聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯也有些說道，出自朱熹的《論語集註》,上聯是“品節詳明德性堅定”。朱熹是理學大家,他注的《論語》更是後世科考的官方教材,掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學監生的身份。】
宋朝。
蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”
董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,奠定儒家在廟堂的地位,也難怪蘇軾作此聯想。
鵝湖。
被兩邊學子許許多多眼睛注視著的朱熹險些維持不住謙和凝重的神情,為《論語》等先聖典籍作注是他畢生的追求，“品節詳明”等句也的確是他在註解中寫下的文字，但後世科考的官方教材？？？
朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時期，他亦曾如諸學子一般務力科舉，然而如今年歲漸長，所學漸深，他愈發覺得科舉之制在時下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學之目的好似只有一功名利祿，而一旦捨棄科舉之業，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他
從不憚於表達自己對時下舉業的不滿。結果水鏡現在告訴他，他的註疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？
簡直是荒謬！
場上的學子倒是沒有發現朱熹的不滿，只愈發驕傲地挺起了胸膛，彷彿已然可以想見出去後眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。
今日這論辯，看來是要敗了。
倒是後來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學”、“偽士”等句，復又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時下科舉之惡。
【但“品節詳明德性堅定”已然脫落，“鬆鬆的捲了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節，又不管自己的品德是否堅定，只剩下一個空空的“事理通達”“心氣和平”，而這殘留的一聯，他也未必能做到。】
這番分析與柳宗元等文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學與魯四老爺俱有了考量。
明清之際。
顧炎武當即冷哼一聲：“我早便說，棄聖人之道，入禪學末流，空談心性，虛偽至極！”
鵝湖。
有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”
另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”
“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”
“你們才是欺世盜名！”
雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。
【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封建遺老。】
水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！
唐朝。
白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”
“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”
“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”
他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。
北宋。
程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”
程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！
程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！
明朝。
朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學豈不成了腐朽頑固之學？”
這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。
朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。
當然，這話他可不敢明說。
【以上是通過側面描寫看出中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】
【一條人命
沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】
這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，
【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，而是皺眉，討厭她是一個寡婦，這也說明了這一點。】
北宋。
李家宅中，丫鬟梅香對魯四老爺愈發不喜：“寡婦怎麼了？人家沒了丈夫本就可憐，魯四老爺竟還嫌棄她，祥林嫂明明那樣能幹！”
她雖不識字，但水鏡神蹟卻自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活來可是一把好手！這樣麻利的人，去哪家不是個好幫傭？
“還是四嬸好，將祥林嫂留下。
一旁的李清照聽到這裡卻是搖搖頭，微擰的眉宇間有幾分冷意：“一丘之貉。”
“小姐？”
“你以為四嬸是在同情祥林嫂？”李清照反問。
“不是嗎？”梅香不解。
不是不顧四叔的意思將祥林嫂留下來了嗎？
李清照笑容微冷：“你看那上面寫的，看她模樣周正，手腳都壯大，又只是順著眼，安分耐勞，這才將她留下。那四嬸著眼的，亦是一個利字。”
她說得犀利，梅香將她的話在心裡想了幾遍，還是皺著眉滿臉疑惑：“可是小姐，選幫傭不就是這樣的嗎？就看著能幹才有人要啊！”
如果滿身心眼、偷奸耍滑，哪裡會有主家肯接受呢？她的話出自常情，李清照也明白箇中道理，可是.
李清照手肘撐著桌面以手托腮皺眉：“反正我覺得不對，四叔和四嬸就是一樣的。”
【當然，最觸目驚心的還是這兩句話。】
水鏡上出現兩排簡潔的文字。
【祥林嫂被婆婆帶人綁走時，四叔說了這樣一句話：可惡，然而.。這裡的“可惡”是什麼意思？“然而”後面省略的內容又是什麼？大家可以按照自己寫的想法說一說。】
【午飯後，衛老婆子了“可惡！然而.”這樣的字眼，言下之意又是什麼？】
揣測人心的問題最是有趣，雖然無法當真與楚棠互動，大家的參與度同樣很高。
唐朝。
白行簡以一個傳奇小說家的身份來把握人物心理：“第一聲‘可惡’，應該是怪祥林嫂的婆婆不聲不響將人搶走，下了他的面子吧？”
“不僅如此。”白居易目光犀利，“魯四老爺是鄉紳，自詡書香門庭，是魯鎮有頭有臉的人物，一個逃出來的女人在他家幫工，又被婆家抓走，眾目睽睽之下，玷汙的是他的門庭。”
“不錯！”
元稹跟著表示認同。
“你們看後面四嬸的言語。四嬸問責衛老婆子合夥將人綁走一事鬧得沸反盈天，教人看見不成樣子，顯然亦是嫌惡祥林嫂讓自己家中惹上閒話。”
他們析得透徹，可是看透之後，幾人對視卻難免心驚，如此強搶之事，魯四老爺一家於祥林嫂其人卻是毫不在意，只想著自己的名聲，未免不讓人齒冷。
北宋。
李清照也想到了這一層，只見她氣得面色發紅，憤然站起身道：“既嫌惡婆婆搶人的舉動給自家招來麻煩，又覺得他帶走祥林嫂無可置喙？好，真是好一個事理通達！”
梅香也覺得氣憤：“小姐，我看錯了，四嬸也不是個好的！”
她分明也只擔心自己的家裡！
明朝。
李贄冷笑一聲：“真是虛偽至極。”
“宏甫兄”耿定理的聲音有些猶豫。
李贄不管他，自顧自地憤然道：“我早便說這群理學家是欺世盜名之徒，魯四老爺讀的四書朱子，可學來半分仁義
？”
【相信大家心中應該有了考量，我們，祥林嫂私自出逃違背禮教，作為長輩，婆婆有權利將她帶回去，任何人也說不得什麼。】
【第二次說“可惡”，則是怪衛老婆子薦了個“不乾淨”的人過來，又合夥將人劫去，鬧得人盡皆知，有損魯家的體面。衛老婆子表明要再薦一個好的來折罪時那聲“然而”，想來是.】
“是在可惜未必能當真薦來一個如祥林嫂這般能幹的人！”
不少人在下面搶答，可是當水鏡上當真出現差不多同樣的答案時，他們心中卻並沒有答對問題的欣喜，反是覺得沉甸甸的。
“祥林嫂真是一個苦命的人。”上官婉兒喃喃地說著。
“可恨那魯四老爺，空讀些聖人言語，滿心腸自私自利！”李白憤憤地敲起了桌子。
“魯家，虛有其表矣！”韓愈搖頭。
太極宮。
最恪守立法的聖人後裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，並非罔顧人情啊.”
若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最後卻落得個什麼下場？
【為什麼“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背後的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆婆的所有物，她只能服從婆婆。】
“何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親。”
這番話沒有避開旁人，一旁的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什麼，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話嚥了回去，心裡卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。
明朝。
朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”
他真是不懂楚棠的邏輯！
一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說後世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：
“後世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”
“天下大亂也亂不到她那啊”朱樉小聲嘀咕著。
朱元璋把臉一冷：“你說什麼？”
朱樉心裡一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”
朱元璋：
朱棣：.
朱標：.
滾吧。
【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林嫂，後來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是後來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能幹了，她就“不滿”，進而“警告”，最後祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待。】
“楚姑娘還說漏了一點。”
歐陽修記憶了得，“祥林嫂後來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最後一根稻草。自始至終，他們都認定祥林嫂是一戴罪之身。”
一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴僕身世悽苦，本分能幹，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？
“枉魯四老爺還讀著聖賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。
“魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點。”歐陽修擰起眉，“楚棠，或者說後世，到底如何看待宗法？”
婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣並非不對，難道後世不需要禮法來約束人心了嗎？
【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事裡，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害於祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一
人。】
“是四嬸！”
眾人猛然回過神來。
【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事。】
【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴後繼為他效勞，這像什麼？】
“像什麼？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”
李清照：
“梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”
這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。
明朝。
馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’兩佔者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度”
唐朝。
杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是奸佞國賊的做法嗎？”
就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。
未央宮。
司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什麼.”
他下意識地往御座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，後知後覺反應過話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。
司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？
偏偏劉徹像是聽懂了他未竟的意思似的，調整了一下坐姿笑得和善：“司馬長卿，你是不是覺得自己特別聰明？”
司馬相如，卒。
太極宮。
李世民無奈地攤手：“朕怎麼有種不好的預感。”
明朝。
耿定理看著自家好友瞬間亮起來了的雙眼頭疼地按住額角，現在他也有種不好的預感了。
果然——
【如果我們將魯鎮社會看作封建社會的一個縮影的話，大家會發現，魯四老爺一家在這個社會中享有獨一無二的尊崇地位。
魯四老爺其人有權有勢，讀詩書、講理學，擁護著三綱五常的封建禮教，構築著整個魯鎮的價值觀，又因為男權賦予的權力，儼然成為了魯鎮的實際統治者，這樣一個人對祥林嫂表露否定，祥林嫂當然被排斥在整個禮教社會之外。】
【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處於隱身狀態，因為多的是人，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂。】
明朝。
朱樉把手一攤，他說什麼來著，楚棠的目標到底還是罵皇帝。
未央宮。
劉徹哼了一聲：“朕的治下可不曾有什麼寡婦不乾淨的言談，勸你不要以偏概全。”
魯四老爺還當土皇帝，信不信朕治他個大逆不道之罪？
唐朝。
韓愈的眉心深深擰起，他在腦中飛快串聯起聽到的名詞：“魯四老爺是講理學的監生，理學是宋元以後華夏的統治思想，禮教以理學為基，而這樣的觀念排斥祥林嫂這樣的苦命人.”
風骨卓絕的韓吏部不可置信地一拍桌案：“後朝的理學，到底理出了個什麼東西？！”
明朝。
李贄一把抓住耿定理的手，呼吸急促：“上有所意下必行之，一人喜怒左右天下，君主非但是德之賊也，更是天下之大害也啊！”
作者有話要說
終於把四叔這一pa寫完了，感覺有點難當然也是因為我菜，後面準備準備坐火箭bushi
/另，我要吐槽新高考的志願真難填，考的妹瘋的是姐誠不欺我
君主天下之大害也實際上是黃宗羲的觀點，避免再出場人物“張冠李戴”一下。
感謝在2024-06-2317:54:13~2024-07-0321:31:49期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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驚人的消息在眾人心上掀起了一場不小的地震,楚棠卻仍是毫無所覺()?()，
她將這個問題輕輕宕開翻到下一頁課件。
【我們還可以看一看他書房的陳設。】
【牆壁上掛著朱拓的大“夀”字()?()，
陳摶老祖寫的。陳摶老祖是個道士,他的思想對宋元理學和道教的發展都有一定影響。兩邊掛著對聯,一邊脫落()?()，
一邊寫著“事理通達心氣和平。”】
“呵~”水鏡下的柳宗元忽然冷冷一哂。
劉禹錫感到奇怪：“子厚為何發笑？”
柳宗元眼中微有諷意：“魯四老爺先前大罵新黨和那康有為時?()_[(．)]???$?$??()?()，
可半分看不出心氣平和的模樣。”
柳宗元亦有革新之意，時人有以新黨目之，故而對此多了幾分敏感。
劉禹錫聞此亦深以為然：“昔年嵇、阮二士不滿司馬氏以名教標榜，非湯武而薄周孔,非是真論周公、孔子之過,惟厭惡名教之虛偽耳。魯四老爺標榜理學空談心性，依我看，比之嵇、阮二人嘲諷的偽士，有過之而無不及。”
兩人對視一眼，對那所謂理學也生出了幾分遲疑。
北宋。
蘇軾覺得好奇：“文章無閒筆，倒不知這脫落的上聯是何內容。”
話音剛落，就見水鏡後的楚棠彷彿聽見她的問題似的，接著道：【這副對聯也有些說道，出自朱熹的《論語集註》,上聯是“品節詳明德性堅定”。朱熹是理學大家,他注的《論語》更是後世科考的官方教材,掛“朱子語錄”，符合魯四老爺理學監生的身份。】
宋朝。
蘇軾以手支頜：“官方教材？如此說來，那朱熹倒是我大宋的董仲舒一類人物？”
董仲舒諫言漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,奠定儒家在廟堂的地位,也難怪蘇軾作此聯想。
鵝湖。
被兩邊學子許許多多眼睛注視著的朱熹險些維持不住謙和凝重的神情,為《論語》等先聖典籍作注是他畢生的追求，“品節詳明”等句也的確是他在註解中寫下的文字，但後世科考的官方教材？？？
朱熹的眉頭緊緊皺起，少年時期，他亦曾如諸學子一般務力科舉，然而如今年歲漸長，所學漸深，他愈發覺得科舉之制在時下非但無利，簡直是多有弊端了！書院私塾皆成了名利場，為學之目的好似只有一功名利祿，而一旦捨棄科舉之業，則萬事無為，這樣的科舉又怎能真正為國選才？是以他從不憚於表達自己對時下舉業的不滿。結果水鏡現在告訴他，他的註疏入了帝王之眼，成為科考之法門，歷代奉行？？？
簡直是荒謬！
場上的學子倒是沒有發現朱熹的不滿，只愈發驕傲地挺起了胸膛，彷彿已然可以想見出去後眾人對他們的仰羨模樣；陸九淵兄弟二人對視一眼，都從各自的眼中看出幾分無奈。
今日這論辯，看來是要敗了。
倒是後來的吳敬梓聽到水鏡上的話不滿地哼了一聲，怒斥著“偽學”、“偽士”等句，復又將滿腔激憤付諸筆端，誓要讓世人看清時下科舉之惡。
【但“品節詳明德性堅定”已然脫落，“鬆鬆的捲了放在長桌上”，則可以見出他既不去品味、洞察別人的品節，又不管自己的品德是否堅定，只剩下一個空空的“事理通達”“心氣和平”，而這殘留的一聯，他也未必能做到。】
這番分析與柳宗元等
文人的體會大差不差，是以他們都各自頷首，對那理學與魯四老爺俱有了考量。
明清之際。
顧炎武當即冷哼一聲：“我早便說，棄聖人之道，入禪學末流，空談心性，虛偽至極！”
鵝湖。
有弟子沉不住氣，開口譏諷道：“看來汝等之學，也教不出什麼好門徒。”
另一邊的弟子當然不認，立即反唇相譏：“聖人門下尚有宰予、樊遲等人，爾等豈可一概而論？”
“呵，似魯四老爺那般靠錢財做得監生的偽士也妄圖拿宰予、樊遲作比？怕是二位知曉了，在九泉之下也不得安生吧！”
“子不語怪力亂神，爾等少在這裡信口雌黃！”
“你們才是欺世盜名！”
雙方你一眼我一語場上頓時又熱鬧起來，唇槍舌戰之際甚至是將先前的“心”“理”“道德”全拋之腦後，棄學士風度於不顧，慷慨陳詞互相攻訐，倒真如魯迅書中那魯四老爺一般，不僅見不得德性，連“心氣平和”也一併丟掉了。
【窗下的案頭還放有“未必完全”的《康熙字典》，還有一部《近思錄集註》和一部《四書襯》，這些都是理學著作。大清已亡，四叔的生活卻仍是舊式的做派。以上種種無一不暗示著魯鎮的頹廢與精神暮氣，而我們也不難發現作為魯鎮“大家長”式人物的魯四老爺的人物底色，即腐朽、頑固、落後的封建遺老。】
水鏡上出現標紅的人物總結，雖然缺乏時代語境，但眾人一路聽下來，倒也明瞭其中的邏輯，左右不過是後世的閱讀理解嘛！
唐朝。
白居易讚許地點點頭：“一篇文章字字珠璣、筆筆關節，想來那魯迅在作時亦是嘔盡心血。”
“樂天說笑了。”元稹一笑，“文章之事，何人不是戰戰兢兢，反覆斟酌才敢落墨？”
“話雖如此。”白行簡加入討論，“如此運思，先前卻只在詩文中見得。後世於小說話本上的精研，真可稱神妙矣。”
他目光湛然，眸中激賞不似作偽，恨不得親往後世一讀佳篇。
北宋。
程頤覺出幾分不對：“兄長，我怎麼覺得照楚姑娘言下之意，我等倡行的理學也是落後、腐朽之物？”
程顥同樣面色凝重，從一開始的驚喜中回過神，楚棠提到的人個個都是“嫌犯”！
程顥的心沉了沉，他忽然產生了一個不好的預感。水鏡不會要說，是理學殺死了祥林嫂吧！
明朝。
朱元璋也有同樣的想法：“魯四老爺是腐朽頑固落後的封建遺老，那他推崇的理學豈不成了腐朽頑固之學？”
這不是拆他老朱的臺嗎！誰不知道他欲以道德節孝約束天下。
朱元璋有些惱怒，一旁的朱樉看著自家父皇氣憤的樣子相當樂子人心態的望天，楚棠連皇帝都罵了，罵罵理學算什麼？父皇就是太大驚小怪了。
當然，這話他可不敢明說。
【以上是通過側面描寫看出中正面刻畫魯四老爺的筆墨並不多，但每一筆都很關鍵。得知祥林嫂死訊時，他惱怒地說，“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”】
【一條人命沒了，這個人還是曾在他家幫工、朝夕相處的人，魯四老爺第一時間想到的竟然是祝福夜死人不吉利，祥林嫂選在這時候死就是晦氣。“謬種”二字，足以見出他的冷酷無情。】
這一段話得到了許多人的一致認同，從話本的感染力與普羅大眾的社會情感來看，魯四老爺的態度實在是不近人情，不少女子甚至當場罵起了“頑固的老匹夫”之類言語，有正直之士想到他亦是讀仁義禮智信之人，愈發覺得這老監生虛偽至極，而一些認同魯四老爺想法，覺得祝福夜死去的確有幾分不詳的人則當即被在場的百姓圍起來大罵不已，
【祥林嫂初到魯鎮時，聽到祥林嫂的經歷沒有同情，而是皺眉，討厭她是一個寡婦，這也說明了這一點。】
北宋。
李家宅中，丫鬟梅香對魯四老爺愈發不喜：“寡婦怎麼了？人家沒了丈夫本就可憐，魯四老爺竟還嫌棄她，祥林嫂明明那樣能幹！”
她雖不識字，但水鏡神蹟卻自有神奇，天下人都看得明白，祥林嫂做起活來可是一把好手！這樣麻利的人，去哪家不是個好幫傭？
“還是四嬸好，將祥林嫂留下。
一旁的李清照聽到這裡卻是搖搖頭，微擰的眉宇間有幾分冷意：“一丘之貉。”
“小姐？”
“你以為四嬸是在同情祥林嫂？”李清照反問。
“不是嗎？”梅香不解。
不是不顧四叔的意思將祥林嫂留下來了嗎？
李清照笑容微冷：“你看那上面寫的，看她模樣周正，手腳都壯大，又只是順著眼，安分耐勞，這才將她留下。那四嬸著眼的，亦是一個利字。”
她說得犀利，梅香將她的話在心裡想了幾遍，還是皺著眉滿臉疑惑：“可是小姐，選幫傭不就是這樣的嗎？就看著能幹才有人要啊！”
如果滿身心眼、偷奸耍滑，哪裡會有主家肯接受呢？她的話出自常情，李清照也明白箇中道理，可是.
李清照手肘撐著桌面以手托腮皺眉：“反正我覺得不對，四叔和四嬸就是一樣的。”
【當然，最觸目驚心的還是這兩句話。】
水鏡上出現兩排簡潔的文字。
【祥林嫂被婆婆帶人綁走時，四叔說了這樣一句話：可惡，然而.。這裡的“可惡”是什麼意思？“然而”後面省略的內容又是什麼？大家可以按照自己寫的想法說一說。】
【午飯後，衛老婆子了“可惡！然而.”這樣的字眼，言下之意又是什麼？】
揣測人心的問題最是有趣，雖然無法當真與楚棠互動，大家的參與度同樣很高。
唐朝。
白行簡以一個傳奇小說家的身份來把握人物心理：“第一聲‘可惡’，應該是怪祥林嫂的婆婆不聲不響將人搶走，下了他的面子吧？”
“不僅如此。”白居易目光犀利，“魯四老爺是鄉紳，自詡書香門庭，是魯鎮有頭有臉的人物，一個逃出來的女人在他家幫工，又被婆家抓走，眾目睽睽之下，玷汙的是他的門庭。”
“不錯！”
元稹跟著表示認同。
“你們看後面四嬸的言語。四嬸問責衛老婆子合夥將人綁走一事鬧得沸反盈天，教人看見不成樣子，顯然亦是嫌惡祥林嫂讓自己家中惹上閒話。”
他們析得透徹，可是看透之後，幾人對視卻難免心驚，如此強搶之事，魯四老爺一家於祥林嫂其人卻是毫不在意，只想著自己的名聲，未免不讓人齒冷。
北宋。
李清照也想到了這一層，只見她氣得面色發紅，憤然站起身道：“既嫌惡婆婆搶人的舉動給自家招來麻煩，又覺得他帶走祥林嫂無可置喙？好，真是好一個事理通達！”
梅香也覺得氣憤：“小姐，我看錯了，四嬸也不是個好的！”
她分明也只擔心自己的家裡！
明朝。
李贄冷笑一聲：“真是虛偽至極。”
“宏甫兄”耿定理的聲音有些猶豫。
李贄不管他，自顧自地憤然道：“我早便說這群理學家是欺世盜名之徒，魯四老爺讀的四書朱子，可學來半分仁義？”
【相信大家心中應該有了考量，我們，祥林嫂私自出逃違背禮教，作為長輩，婆婆有權利將她帶回去，任何人也說不得什麼。】
【第二次說“可惡”，則是怪衛老婆子薦了個“不乾淨”的人過來，又合夥將人劫去，鬧得人盡皆知，有損魯家的體面。衛老婆子表明要再薦一個好的來折罪時那聲“然而”，想來是.】
“是在可惜未必能當真薦來一個如祥林嫂這般能幹的人！”
不少人在下面搶答，可是當水鏡上當真出現差不多同樣的答案時，他們心中卻並沒有答對問題的欣喜，反是覺得沉甸甸的。
“祥林嫂真是一個苦命的人。”上官婉兒喃喃地說著。
“可恨那魯四老爺，空讀些聖人言語，滿心腸自私自利！”李白憤憤地敲起了桌子。
“魯家，虛有其表矣！”韓愈搖頭。
太極宮。
最恪守立法的聖人後裔孔穎達微微闔目掩下眸中嘆息：“禮法，並非罔顧人情啊.”
若當真以“為夫守節”來看，祥林嫂所行的樁樁件件，分明便是為了守住名節，可最後卻落得個什麼下場？
【為什麼“搶人”這樣一個在如今看來顯然是違法犯罪的行為在魯四老爺看來就是合理的呢？這背後的支撐邏輯當然還是所謂的族權。還是那句話，丈夫死了，兒媳就是婆婆的所有物，她只能服從婆婆。】
“何止是兒媳？”焦仲卿語氣落寞，“便是兒子，也當聽從母親。”
這番話沒有避開旁人，一旁的焦母聽得分明，眼神一厲，想要說些什麼，看著兒子失魂落魄的樣子，還是將話嚥了回去，心裡卻是怨起水鏡妖言惑眾起來。
明朝。
朱元璋眉皺得愈發緊了：“聽聽，聽聽，先前還是人販子，這下連違法犯罪都出來了。婆婆帶走兒媳，還牽涉上律法了？！”
他真是不懂楚棠的邏輯！
一旁的朱標見此連忙好言相勸，只說後世民風與當下不同，父皇不必動怒之類，朱元璋卻仍是橫眉冷對：
“後世便是連那親親孝尊的禮法都扔了嗎？她扔了便扔了，反倒在水鏡上大肆宣揚，百姓聽見如何作響？真不怕天下大亂是吧？！”
“天下大亂也亂不到她那啊”朱樉小聲嘀咕著。
朱元璋把臉一冷：“你說什麼？”
朱樉心裡一個激靈，立正站好：“我說楚棠少不更事胡言亂語擾亂人心其罪當誅！”
朱元璋：
朱棣：.
朱標：.
滾吧。
【四嬸也是同樣，她雖然一開始留下了祥林嫂，後來也時常念及，但我們知道她最初看中的不過是祥林嫂的勞動能力，她想她也不是因惦記，只不過是後來的女工不如祥林嫂。而一旦發現祥林嫂沒有以前能幹了，她就“不滿”，進而“警告”，最後祥林嫂就被趕出家門，她和四叔都只把祥林嫂當勞動工具看待。】
“楚姑娘還說漏了一點。”
歐陽修記憶了得，“祥林嫂後來捐門檻，自以為贖清罪過，卻不想在擺福禮時仍被四嬸喝止，這一聲便成了壓到祥林嫂的最後一根稻草。自始至終，他們都認定祥林嫂是一戴罪之身。”
一旁的梅堯臣深有同感，他們無法理解楚棠所說的“當人看”與“當勞動工具看”，只是將心比心，若他們家中有一奴僕身世悽苦，本分能幹，被家人強行接去又遭更大不幸，提及總要唏噓良久，可魯四老爺一家對祥林嫂竟無半分同情，如何不讓人心驚？
“枉魯四老爺還讀著聖賢書，這樁樁件件，哪是士人君子、書香門第所為？”梅堯臣面露不屑。
“魯四老爺一家固然可惡，我疑惑的另一點。”歐陽修擰起眉，“楚棠，或者說後世，到底如何看待宗法？”
婆婆強迫兒媳改嫁固然不對，將人賣掉更是違背倫常，尊順親長同樣並非不對，難道後世不需要禮法來約束人心了嗎？
【其實大家仔細看的話還會發現一點，在這個故事裡，四叔其實和祥林嫂是沒有直接接觸的，他也沒有直接加害於祥林嫂，美美隱身，他的作惡只通過一人。】
“是四嬸！”
眾人猛然回過神來。
【沒錯，是四嬸。第一次皺眉，是四嬸看懂了他的意思；第二次皺眉，也只是對著四嬸說“這不好”；第三次皺眉則更明顯，一方面仍是嫌棄，一方面又暗暗告誡四嬸，說祥林嫂傷風敗俗嗎，不能讓她沾手祭祀之事。】
【這個“暗暗地”很有意思，魯四老爺從不親自出手，他只是表露出自己的意思，自然有一群人前赴後繼為他效勞，這像什麼？】
“像什麼？”梅香有些懵，“像我為小姐辦事，小姐不說我就能明白小姐的意思？”
李清照：
“梅香，答應我，別亂做閱讀理解好嗎？”
這話聽起來挺煞有介事，但我真的挺膈應的。
明朝。
馮夢龍尋思道：“魯四老爺是監生，理學又為彼時官學，邑鎮之中，‘財’、‘學’
兩佔者則為望門，闔鎮仰望，魯四老爺的態度，代表的便是整個魯鎮的態度”
唐朝。
杜牧沒好氣地冷哼：“擺出作態待人逢迎，這不正是奸佞國賊的做法嗎？”
就像當年的李林甫，一旦表露出對哪位清流的不滿，自有他的擁躉為他做馬前卒。
未央宮。
司馬相如一心做著閱讀理解，自言自語般嘀咕著：“魯家是魯鎮顯門，魯四老爺是魯家家主，他之所行自然無需親力親為，眾人亦須唯他馬首是瞻，揣測其意行事便是當然之理，若說像什麼.”
他下意識地往御座上看了一眼，恰好座上君王也正望著他，一雙眼眸冰冰涼涼似笑非笑，司馬相如的腦子轟的一聲炸開，後知後覺反應過話，偷眼再看四周，很好，先前還和他站在一起的人現在全都退開一丈遠。
司馬相如：現在閉嘴還來得及嗎？
偏偏劉徹像是聽懂了他未竟的意思似的，調整了一下坐姿笑得和善：“司馬長卿，你是不是覺得自己特別聰明？”
司馬相如，卒。
太極宮。
李世民無奈地攤手：“朕怎麼有種不好的預感。”
明朝。
耿定理看著自家好友瞬間亮起來了的雙眼頭疼地按住額角，現在他也有種不好的預感了。
果然——
【如果我們將魯鎮社會看作封建社會的一個縮影的話，大家會發現，魯四老爺一家在這個社會中享有獨一無二的尊崇地位。
魯四老爺其人有權有勢，讀詩書、講理學，擁護著三綱五常的封建禮教，構築著整個魯鎮的價值觀，又因為男權賦予的權力，儼然成為了魯鎮的實際統治者，這樣一個人對祥林嫂表露否定，祥林嫂當然被排斥在整個禮教社會之外。】
【但魯四老爺當然不會直接表達，就像統治者時常處於隱身狀態，因為多的是人，魯四老爺也不止是族權的擁護者，還是封建政權的代表，他代表的正是主流意識形態，這個主流意識形態，拒絕承認祥林嫂。】
明朝。
朱樉把手一攤，他說什麼來著，楚棠的目標到底還是罵皇帝。
未央宮。
劉徹哼了一聲：“朕的治下可不曾有什麼寡婦不乾淨的言談，勸你不要以偏概全。”
魯四老爺還當土皇帝，信不信朕治他個大逆不道之罪？
唐朝。
韓愈的眉心深深擰起，他在腦中飛快串聯起聽到的名詞：“魯四老爺是講理學的監生，理學是宋元以後華夏的統治思想，禮教以理學為基，而這樣的觀念排斥祥林嫂這樣的苦命人.”
風骨卓絕的韓吏部不可置信地一拍桌案：“後朝的理學，到底理出了個什麼東西？！”
明朝。
李贄一把抓住耿定理的手，呼吸急促：“上有所意下必行之，一人喜怒左右天下，君主非但是德之賊也，更是天下之大害也啊！”
作者有話要說
終於把四叔這一pa寫完了，感覺有點難當然也是因為我菜，後面準備準備坐火箭bushi
/另，我要吐槽新高考的志願真難填，考的妹瘋的是姐誠不欺我
君主天下之大害也實際上是黃宗羲的觀點，避免再出場人物“張冠李戴”一下。
感謝在2024-06-2317:54:13~2024-07-0321:31:49期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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