曹孟德的形象是如何變成白臉奸臣的？

　　對曹操評價的轉差，是與國運、政局以及領導人的個性密切相關的。簡單說，當國運昌盛，政局穩定，國家由強人主導時，傾向於將曹操評價為“好人”；一旦國運衰敗，國家面臨分裂，乃至被迫偏安一隅時，曹操“奸臣”的一面便會放大。例如南北朝時期，南朝人裴松之在註解《三國志》時，就選用了一些曹操的負面材料。

　　數年前去世的袁闊成先生曾說過365回本的評書《三國演義》，很多人都是聽著這部書長大的。

　　到了北宋司馬光編撰《資治通鑑》時，正值宋朝鼎盛時期，尊曹之意佔據主流，書中也以曹魏紀年。而到了南宋，偏安的境遇與三國時蜀國的遭遇達成了某種契合，“尊劉抑曹”的思想開始風行起來。大學者朱熹就在自己的著作《資治通鑑綱目》中，拋棄了曹魏紀年，代之以蜀漢紀年。

　　南宋之後的元朝，漢人被蒙古人統治，民間“反曹”情緒更甚。到了羅貫中所處的明朝，“擁劉反曹”已成絕對主流，作為普及讀物的《三國演義》將曹操寫成“壞人”，就是很自然的事了。

　　文藝表現：曹操定義了京劇中的“白臉”臉譜

　　我們現在常說一句話：“一個唱紅臉，一個唱白臉”。意思是在解決矛盾衝突的過程中，一個當好人，一個當惡人。好人對應的是紅臉，惡人對應的則是白臉。這裡邊的紅臉、白臉源於京劇的臉譜，或者更進一步說，來源於關羽和曹操。火山文學

　　京劇臉譜作為中國傳統文化的精髓，被很多外國人當做中國的象徵。他們覺得通過臉譜的顏色就能分辨人物的性格、脾氣、忠奸、善惡，很有趣。有首叫《說唱臉譜》的歌，很形象地反映了臉譜的趣味：“外國人把那京戲叫做beijingopera……藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛叫喳喳……”