鮮為人知的的歷史趣事 作品
史實與小說的不同之處
57、魏延反叛：木秀於林，風必摧之，出人投地，人必毀之。魏延才是受害者。頗具諷刺意味的是，倒是那個被諸葛亮委以重任夥同馬岱誘殺魏延的楊儀，在權力慾得不到滿足的時候曾經言到：早知若此，當初丞相死時，吾若以全軍投魏，何至有今日耶。
58、落鳳坡落鳳：龐統進攻雒城時中箭死去，並非死於落鳳坡。
59、黃忠戰關羽：純虛構，並無關羽義釋黃忠的故事。正史中關羽嫌棄黃忠老，聽說黃忠為後將軍，憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列!”(《三國志·費詩傳》)，又怎會有“義釋”。
60、七星燈續命、延壽祭壇：封建迷信，無需解釋了。想也曉得是假的，羅貫中為了醜化魏延而安排他害孔明的祭壇失敗。
61、周倉：歷史上沒周倉此人，是個虛構的人物。
62、劉琮：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺。後曹操為了表彰他的功績，遷為諫議大夫。
63、彝陵之戰：劉備僅帶了四萬多人，而孫權給了陸遜五萬人。陸遜之所以能夠取勝，不僅僅靠的是優良的戰術。
64、青龍偃月刀、丈八蛇矛、雙股劍與方天畫戟：
(1)張飛的丈八蛇矛。丈八蛇矛來源於矟，東漢劉熙《釋名·釋兵》說：“矛長丈八曰矟，馬上所持”。即張飛所用的就是一種騎兵所用的，長一丈八尺的長矛，也叫“馬矛”。按漢代一尺約23釐米計算，約長4米多一點，應是一種極為細長的矛，此種兵器自東漢晚期到魏晉南北朝時代，在軍隊中極為盛行，由於其柄很長，在馬背上運用，應有較高的技巧，而張飛應是這方面的高手。《三國志》中說“飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：‘身是張益德也，可也共決死’!”，甚有英雄氣概。近世藝術家將丈八蛇矛的矛頭繪成如蛇扭曲的形狀，是受到所謂蛇矛的影響，實際上蛇矛只是一種形象的比喻，只表達細長之意，歷史上是不存在矛頭象蛇一樣的武器的。
(2)關羽的偃刀大刀。在後世的描繪中，關聖人的青龍偃月刀已與其本人完全融為一體，成為不可或缺的形象代言物。但歷史上的關羽真的是用刀作戰嗎?在漢末，騎馬用刀作戰者，均用環首刀，這種武器屬短兵器，刀直窄長，長約一米，單刃無護格，柄首均是與刀莖連鑄一起的環型。騎兵作戰時的用法類似現在的馬刀一樣左右揮舞，向下劈砍，即使關羽用刀，也只能用這種刀。長柄大刀至唐宋才出現，關羽的掩(偃)月刀之名見於北宋《武經總要》，是當時名家健鬥之人自制以標新立異來突出自己，這種刀很重，只能日常作練武之用，不能用於戰陣。實際上，關羽根本是不用刀作戰的，《三國志》上說：“曹公使張遼及關羽為先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還。”與關羽生活在同一時代的陳壽說的很明白，一個“刺”字就足以證明關羽是不用刀的。
(3)劉備的雙劍。自西漢開始出現以刀作戰後，刀的優點逐漸顯露出來，騎兵作戰對敵主要以劈砍為主，由於刀背厚實，用起來比劍更有力，且不易折斷，所以騎兵以刀作戰日益盛行。至東漢末期，已完成了刀與劍的交替，劍基本脫離了實戰，成為權貴佩服和把玩的飾品。劉備作為一方首領，親自與呂布作戰純屬虛構，即使親自上陣，也絕不可能用雙劍，且馬鐙出現於兩晉，試想，一個人以雙腿夾住馬肚，雙手舉著武器，這種技巧只有雜技演員才能勝任，更不用說打仗了。
(4)呂布的方天畫戟。在今人的印象中，方天畫戟是直刺的一側有一個月牙形的短彎刀，這種形制也最早見於北宋的《武經總要》。在民間畫師的裝飾性偏好下，武器描繪得越華麗越古怪才能提高裝飾性和威嚴性，於是對所描繪的武器經常變形、渲染，使後世的人們自然而然地認為戟就是那些畫作上的花美之戟，稱為“畫戟”或“方天畫戟”，並用於詩詞、戲曲中的著名人物。實際上，戟就是在矛頭直刺旁再加一個橫枝而已，便於叉刺和鉤殺，象“卜”字型，長戟長約2至3米，騎兵使用稱“馬戟”(典韋所用是步兵用的短雙戟)。三國時的戟旁的橫枝一般向上彎曲，翹起，形成一個小尖。《三國志》載呂布轅門射戟的故事中，陳壽清楚地寫出呂布令門衛在營門中舉起一枝戟，是臨時借用部下的武器，非呂布自己所用。呂布到底用何種武器呢?答案是“矛”。《三國志》寫呂布刺董卓時，“肅以戟刺之，卓傷臂墮車，顧大呼曰‘呂布何在’?呂布應聲持矛刺卓，趣兵斬之”。
通過還原歷史的本來面目，現在清楚了，除了劉備外，張、關、呂三人均是持矛作戰，而劉備也弓馬嫻熟，久不作戰即有髀肉復生之嘆，也是一打仗好手，但絕不會持雙劍作戰的。
65、赤兔馬：赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向。關羽胯下並無赤兔，為表達勇武形象，更虛構赤兔馬在關羽死後也絕食而亡。
66、粗人張飛：張飛並非字翼德，而是益德。《演義》中張飛豹頭環眼，燕頜虎鬚。(胡志明詩中有“樹梢巧畫張飛像”，即是將參差不齊的樹梢比作滿臉鬍鬚的張飛)。實際上張飛慈眉善目，無鬍鬚，為玉面小生。歷史上的張飛並不僅是一員粗中有細的武將。他不但喜歡畫美人圖，還擅長草書。
67、轅門射戟：真有其事，但是距離沒有《三國演義》中說的那麼遠，而且此戟也非呂布自己的兵器，是臨時借用部下的武器。《三國志》記曰：“術遣將紀靈等步騎三萬攻備，備求救於布。布諸將謂布曰：‘將軍常欲殺備，今可假手於術。’布曰：‘不然。術若破備，則北連太山諸將，吾為在術圍中，不得不救也。’便嚴步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復攻……布謂靈等曰：‘玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合鬥，但喜解鬥耳。’布令門候於營門中舉一隻戟……布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言‘將軍天威也!’明日復歡會，然後各罷。”
68、關興：一介文官，年輕的時候就死了。據《演義》所寫，關羽死後，在劉備伐吳的夷陵之戰中，關羽之子關興和張飛之子張苞，都為其父復了仇，與史實並不相符。在《三國志》以及裴注所引諸書中，都沒有關興參加夷陵之戰和擒獲，處死仇人的記載。另據《三國志·潘璋傳》：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，拜官平北將軍、襄陽太守，死於吳嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之戰後還活了十多年。馬忠是小人物，他的下落史書記載。至於士仁、麋芳二人，以後也不見史書記載。他們本是一些平庸之輩，投吳後沒有什麼建樹，默默無聞，史書也就沒有記載他們的必要了。另據《蜀記》：魏將龐德之子龐會，隨鍾會、鄧艾伐蜀(公元263年)，因為龐德被關羽殺害，龐會為了復仇，誅滅了關氏全家，因為關羽也只留下了二子關興這一支門脈，連這一脈都被屠了滿門，所以關羽沒有留下後人。
69、張苞：早夭。非北伐時跌落溪澗而死。
70、關索：只出現於民間傳說、野史中，傳聞是關羽的三子，乃虛構人物。
71、關平：關羽的親生兒子，不過在《三國演義》里名字只出現過兩次。關羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。親兒子到了《三國演義》裡，卻成了關羽的義子。關二爺要是知道，保證拿刀來砍你羅貫中的頭啊。賊子！安敢如此！
72、陳宮捉曹操：陳宮本來就一直在曹操手下，捉放曹的事發生於中平六年(公元189年)。陳宮開始跟隨曹操在初平二年(公元191年)，故陳宮捉放曹是虛構的。
73、楊修之死：楊修並非因說出“雞肋”的含義後被殺，而是幾個月後以“漏洩言教，交關諸侯”的罪名被殺，死的時候也並不年輕，已經45歲了。
74、左慈戲曹操：無此事。
75、劉備託孤：劉備臨終時託孤於孔明和李嚴二人。
76、張郃與張遼：張郃先後敗於趙雲、馬超等人之手，這在高手動輒大戰數十回合平手的演義中實在是少見的。只能說，羅貫中好像頗不喜歡張郃。而正史中，張郃也不是中伏，而是追擊孔明時膝蓋被流箭射中，跟龐統一樣死的蠻慘的。張遼並非力戰被俘，而是率眾投降。
77、水淹七軍：此事件雖有所本，但與史實相差很遠。此乃天災人禍，非人謀。虛構龐德抬櫬死戰，大戰關羽，對於禁純屬汙衊。《三國志》中的《關羽傳》和《于禁傳》都寫得很清楚：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關羽所帶的荊州水軍適應這種天氣，而於禁、龐德帶的是北方軍，不適應水戰，被洪水衝沒，于禁投降，龐德被殺。
78、三國的真實兵力：《三國演義》在對兵力的處理上明顯誇大，出動百萬兵力的戰役屢見不鮮，實際上由於饑荒、瘟疫、軍閥混戰，使得當時人口凋零。因此當時即使是大型戰役對陣雙方在軍事兵力上的投入也不很大。當時的實際情況是：官渡之戰，袁紹11.8萬，曹操3萬;赤壁之戰，曹操27萬，孫劉聯軍6萬加3萬;夷陵之戰，劉備4萬，陸遜5萬。
58、落鳳坡落鳳：龐統進攻雒城時中箭死去，並非死於落鳳坡。
59、黃忠戰關羽：純虛構，並無關羽義釋黃忠的故事。正史中關羽嫌棄黃忠老，聽說黃忠為後將軍，憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列!”(《三國志·費詩傳》)，又怎會有“義釋”。
60、七星燈續命、延壽祭壇：封建迷信，無需解釋了。想也曉得是假的，羅貫中為了醜化魏延而安排他害孔明的祭壇失敗。
61、周倉：歷史上沒周倉此人，是個虛構的人物。
62、劉琮：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺。後曹操為了表彰他的功績，遷為諫議大夫。
63、彝陵之戰：劉備僅帶了四萬多人，而孫權給了陸遜五萬人。陸遜之所以能夠取勝，不僅僅靠的是優良的戰術。
64、青龍偃月刀、丈八蛇矛、雙股劍與方天畫戟：
(1)張飛的丈八蛇矛。丈八蛇矛來源於矟，東漢劉熙《釋名·釋兵》說：“矛長丈八曰矟，馬上所持”。即張飛所用的就是一種騎兵所用的，長一丈八尺的長矛，也叫“馬矛”。按漢代一尺約23釐米計算，約長4米多一點，應是一種極為細長的矛，此種兵器自東漢晚期到魏晉南北朝時代，在軍隊中極為盛行，由於其柄很長，在馬背上運用，應有較高的技巧，而張飛應是這方面的高手。《三國志》中說“飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：‘身是張益德也，可也共決死’!”，甚有英雄氣概。近世藝術家將丈八蛇矛的矛頭繪成如蛇扭曲的形狀，是受到所謂蛇矛的影響，實際上蛇矛只是一種形象的比喻，只表達細長之意，歷史上是不存在矛頭象蛇一樣的武器的。
(2)關羽的偃刀大刀。在後世的描繪中，關聖人的青龍偃月刀已與其本人完全融為一體，成為不可或缺的形象代言物。但歷史上的關羽真的是用刀作戰嗎?在漢末，騎馬用刀作戰者，均用環首刀，這種武器屬短兵器，刀直窄長，長約一米，單刃無護格，柄首均是與刀莖連鑄一起的環型。騎兵作戰時的用法類似現在的馬刀一樣左右揮舞，向下劈砍，即使關羽用刀，也只能用這種刀。長柄大刀至唐宋才出現，關羽的掩(偃)月刀之名見於北宋《武經總要》，是當時名家健鬥之人自制以標新立異來突出自己，這種刀很重，只能日常作練武之用，不能用於戰陣。實際上，關羽根本是不用刀作戰的，《三國志》上說：“曹公使張遼及關羽為先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還。”與關羽生活在同一時代的陳壽說的很明白，一個“刺”字就足以證明關羽是不用刀的。
(3)劉備的雙劍。自西漢開始出現以刀作戰後，刀的優點逐漸顯露出來，騎兵作戰對敵主要以劈砍為主，由於刀背厚實，用起來比劍更有力，且不易折斷，所以騎兵以刀作戰日益盛行。至東漢末期，已完成了刀與劍的交替，劍基本脫離了實戰，成為權貴佩服和把玩的飾品。劉備作為一方首領，親自與呂布作戰純屬虛構，即使親自上陣，也絕不可能用雙劍，且馬鐙出現於兩晉，試想，一個人以雙腿夾住馬肚，雙手舉著武器，這種技巧只有雜技演員才能勝任，更不用說打仗了。
(4)呂布的方天畫戟。在今人的印象中，方天畫戟是直刺的一側有一個月牙形的短彎刀，這種形制也最早見於北宋的《武經總要》。在民間畫師的裝飾性偏好下，武器描繪得越華麗越古怪才能提高裝飾性和威嚴性，於是對所描繪的武器經常變形、渲染，使後世的人們自然而然地認為戟就是那些畫作上的花美之戟，稱為“畫戟”或“方天畫戟”，並用於詩詞、戲曲中的著名人物。實際上，戟就是在矛頭直刺旁再加一個橫枝而已，便於叉刺和鉤殺，象“卜”字型，長戟長約2至3米，騎兵使用稱“馬戟”(典韋所用是步兵用的短雙戟)。三國時的戟旁的橫枝一般向上彎曲，翹起，形成一個小尖。《三國志》載呂布轅門射戟的故事中，陳壽清楚地寫出呂布令門衛在營門中舉起一枝戟，是臨時借用部下的武器，非呂布自己所用。呂布到底用何種武器呢?答案是“矛”。《三國志》寫呂布刺董卓時，“肅以戟刺之，卓傷臂墮車，顧大呼曰‘呂布何在’?呂布應聲持矛刺卓，趣兵斬之”。
通過還原歷史的本來面目，現在清楚了，除了劉備外，張、關、呂三人均是持矛作戰，而劉備也弓馬嫻熟，久不作戰即有髀肉復生之嘆，也是一打仗好手，但絕不會持雙劍作戰的。
65、赤兔馬：赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向。關羽胯下並無赤兔，為表達勇武形象，更虛構赤兔馬在關羽死後也絕食而亡。
66、粗人張飛：張飛並非字翼德，而是益德。《演義》中張飛豹頭環眼，燕頜虎鬚。(胡志明詩中有“樹梢巧畫張飛像”，即是將參差不齊的樹梢比作滿臉鬍鬚的張飛)。實際上張飛慈眉善目，無鬍鬚，為玉面小生。歷史上的張飛並不僅是一員粗中有細的武將。他不但喜歡畫美人圖，還擅長草書。
67、轅門射戟：真有其事，但是距離沒有《三國演義》中說的那麼遠，而且此戟也非呂布自己的兵器，是臨時借用部下的武器。《三國志》記曰：“術遣將紀靈等步騎三萬攻備，備求救於布。布諸將謂布曰：‘將軍常欲殺備，今可假手於術。’布曰：‘不然。術若破備，則北連太山諸將，吾為在術圍中，不得不救也。’便嚴步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復攻……布謂靈等曰：‘玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合鬥，但喜解鬥耳。’布令門候於營門中舉一隻戟……布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言‘將軍天威也!’明日復歡會，然後各罷。”
68、關興：一介文官，年輕的時候就死了。據《演義》所寫，關羽死後，在劉備伐吳的夷陵之戰中，關羽之子關興和張飛之子張苞，都為其父復了仇，與史實並不相符。在《三國志》以及裴注所引諸書中，都沒有關興參加夷陵之戰和擒獲，處死仇人的記載。另據《三國志·潘璋傳》：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，拜官平北將軍、襄陽太守，死於吳嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之戰後還活了十多年。馬忠是小人物，他的下落史書記載。至於士仁、麋芳二人，以後也不見史書記載。他們本是一些平庸之輩，投吳後沒有什麼建樹，默默無聞，史書也就沒有記載他們的必要了。另據《蜀記》：魏將龐德之子龐會，隨鍾會、鄧艾伐蜀(公元263年)，因為龐德被關羽殺害，龐會為了復仇，誅滅了關氏全家，因為關羽也只留下了二子關興這一支門脈，連這一脈都被屠了滿門，所以關羽沒有留下後人。
69、張苞：早夭。非北伐時跌落溪澗而死。
70、關索：只出現於民間傳說、野史中，傳聞是關羽的三子，乃虛構人物。
71、關平：關羽的親生兒子，不過在《三國演義》里名字只出現過兩次。關羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。親兒子到了《三國演義》裡，卻成了關羽的義子。關二爺要是知道，保證拿刀來砍你羅貫中的頭啊。賊子！安敢如此！
72、陳宮捉曹操：陳宮本來就一直在曹操手下，捉放曹的事發生於中平六年(公元189年)。陳宮開始跟隨曹操在初平二年(公元191年)，故陳宮捉放曹是虛構的。
73、楊修之死：楊修並非因說出“雞肋”的含義後被殺，而是幾個月後以“漏洩言教，交關諸侯”的罪名被殺，死的時候也並不年輕，已經45歲了。
74、左慈戲曹操：無此事。
75、劉備託孤：劉備臨終時託孤於孔明和李嚴二人。
76、張郃與張遼：張郃先後敗於趙雲、馬超等人之手，這在高手動輒大戰數十回合平手的演義中實在是少見的。只能說，羅貫中好像頗不喜歡張郃。而正史中，張郃也不是中伏，而是追擊孔明時膝蓋被流箭射中，跟龐統一樣死的蠻慘的。張遼並非力戰被俘，而是率眾投降。
77、水淹七軍：此事件雖有所本，但與史實相差很遠。此乃天災人禍，非人謀。虛構龐德抬櫬死戰，大戰關羽，對於禁純屬汙衊。《三國志》中的《關羽傳》和《于禁傳》都寫得很清楚：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關羽所帶的荊州水軍適應這種天氣，而於禁、龐德帶的是北方軍，不適應水戰，被洪水衝沒，于禁投降，龐德被殺。
78、三國的真實兵力：《三國演義》在對兵力的處理上明顯誇大，出動百萬兵力的戰役屢見不鮮，實際上由於饑荒、瘟疫、軍閥混戰，使得當時人口凋零。因此當時即使是大型戰役對陣雙方在軍事兵力上的投入也不很大。當時的實際情況是：官渡之戰，袁紹11.8萬，曹操3萬;赤壁之戰，曹操27萬，孫劉聯軍6萬加3萬;夷陵之戰，劉備4萬，陸遜5萬。