古代高僧怎麼去賺錢？

　　而很快，僧侶們已經不滿足於典當，寺院開始經營高利貸事業。北齊時期有個叫道研的和尚，他是濟州的僧官(沙門統)，他資產鉅富，向外出借高利貸的範圍遍及一郡，甚至還藉助官府的勢力幫他追債。

　　伯希和的敦煌寫本記錄了敦煌淨土寺僧侶的年度結賬報告，寺院的三分之一收入來自於高利貸。

　　到了宋代，這種質庫被稱為長生庫，已經相當普遍，一些地區幾乎所有的寺院都建立長生庫從事高利貸。

　　曾經有僧人毫不避諱地宣稱：“錢如蜜，一滴也甜。”僧侶毫無顧忌從事高利貸，也引起了世人的強烈不滿。詩人陸游曾經在他的《老學庵筆記》中抨擊寺院的高利貸事業“今僧寺輒作庫質錢取利，謂之‘長生庫’，至為鄙惡”，主張政府“設法嚴絕之”。

　　但其實高利貸根本不違反當時的法律，也無法加以根除。於是，和尚們把高利貸這個十分有前途的事業發展得如火如荼，幾乎無所不貸。可以借貸的品種有金銀、布帛、糧食、油，甚至還有活物，有些寺院把耕牛借貸給農民，收取利息。

　　寺院的高利貸還有一個特點，利息通常高於世俗放貸人。僧侶們常常會藉助佛祖的威力恫嚇借貸人，如不償還，將下地獄，永世不得超生之類，藉此獲得更高額的利息。《宋會要》中一份奏摺提到，長生庫利息“不止倍徙”，利息率甚至超過100%。而對於不能還錢的借貸人，寺院也毫不客氣，會向官府訴訟，利用法律手段保護自己的合法權益，甚至逼迫其服役來償還債務。

　　買賣田產，放貸典當在封建時代尚是合法生意的話，有些行為不軌的僧人甚至幹出不法勾當。

　　武德九年唐高祖的一份詔書中提到：“乃有猥賤之侶，規自尊高;浮惰之人，苟避徭役。妄為剃度，託號出家，嗜慾無厭，營求不息……進違戒律之文，退無禮典之訓。至乃親行劫掠，躬自穿窬(偷盜)，造作妖訛，交通豪猾。”

　　一些僧侶公然搶劫、偷盜，行騙，放貸與之相比簡直是小巫見大巫了。

　　林子大了什麼鳥都有。佛門既是世俗社會的一部分，它從來都不是淨土。或許有一些高僧真的能絕世出塵，但大部分的僧侶也是滾滾俗世中的一員，幻想著佛門清淨，不過是距離產生美，一廂情願罷了。

　　不過我們理想中的佛門還是美好清淨的。