哪個朝代的文人墨客竟喜歡學驢叫？

　　西晉詩人孫楚，也是一個喜歡學驢叫的人。王濟“喪時，名士無不至者。子荊(孫楚字子荊)後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰：卿常好我作驢鳴，今我為卿作。體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：使君輩存，令此人死!”

　　孫楚和王濟是好朋友，王濟死後，孫楚前去弔唁，當著眾多名士的面撫屍痛哭，引得大家都跟著落淚。孫楚悲傷地說，你(王濟)生前不是喜歡聽我學驢叫嗎?我再給你學一次。說罷，真的學起了驢叫，引得眾賓客破涕為笑。誰知孫楚卻一板臉，說，竟然讓這樣的人死了，你們卻還活著!

　　作為一種牲畜，驢給人的印象無外乎蠢和笨，其叫聲更是不堪入耳。王粲與孫楚，都是生活在魏晉時期的上層人物，都是才高八斗、名噪一時的文人名士，那麼，他們為什麼會不顧身份、不顧顏面、不顧影響，不學龍吟、不學虎嘯、不學狼嚎，而偏偏要學驢叫呢?

　　湯湯認為，魏晉時期的文人大都很有個性，如禰衡、孔融，如嵇康、阮籍，他們的舉止言行均屬怪癖。王粲與孫楚等人搞個模仿秀，學學驢叫，並不過分。

　　王粲是借學驢叫顯示自己的卓爾不群，排遣內心懷才不遇的悲涼;孫楚則恃才傲物，驢叫就是他和王武子之間的絃歌雅音，類同於伯牙與鍾子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達失侶喪友之痛。