清初剃髮屠城暴行禍起哪個漢臣？

　　不過，話又說回來，清政府剃髮屠城的暴行並不僅僅是因為孫之獬的一句話，而是滿清統治者為消弱漢族的民族意識，壓制漢族的文化和思想採取的民族壓迫政策所致。

　　清朝剃髮，並非入關後才施行的。滿洲族為女真人的一個支系，為建州女真。滿洲族人幾百年來發型一直沒變，滿族男子一般是將頭頂中間一撮如錢大之頭髮留長結成辮子，其餘四周發皆剃光，所以稱為“金錢鼠尾”。早在宋代，金國人就剃髮，並高壓強迫佔領區的漢人剃髮。1129年(宋建炎三年，金天會七年)，當時的金太宗就下過這樣的強硬命令：“禁民漢服，及削髮不如式者，死!”努爾哈赤建後金稱汗後，強迫被佔領區漢人和投降的漢人必須剃髮，所以，剃或不剃，成為了一種政治性標誌。漢人只要剃頭，就免死收降，否則砍頭。後金軍佔領遼陽後，當地漢民成千上萬不願剃頭為虜，自投鴨綠江而死。皇太極繼位後，殺人方面有所收斂，但對剃髮則要求更嚴。清軍初入關，佔領北京後不久，即發佈剃髮令。由於吳三桂等明朝降官勸說，加之北京及周圍地區人民反抗連連，多爾袞不得不收回成命。所以，清軍入據北京後好長時間內，明朝舊官變成清朝官員，仍舊身穿明服，冠裳不改。但是，當北京的攝政王多爾袞得知南京已定，又有漢臣孫之獬緊勸，即改變初衷，讓禮部在全國範圍內下達“剃髮令”。

　　“剃髮令”一下子觸發了漢人的民族情愫。“原來對砍頭都馴服得像一群羔羊，忽然間只因為要剃掉他頭上一部分頭髮而怒吼如虎。”(柏楊《中國人史綱》)惡法逼人，本來漸趨平靜的江南地區，頓時如水入沸油般四處暴散起反抗的怒潮。1645年6月28日，清廷再次傳諭：“近者一月，遠者三月，各取剃髮歸順。”剃髮成了絕對命令。如此野蠻的“留髮不留頭”，引發了江南漢族人民的強烈反抗。從蘇州開始，抗爭怒潮波延而起，常熟、太倉、嘉定、崑山、江陰、嘉興、松江，處處義旗，人人思憤。清廷江南前線的總指揮豫親王多鐸實行大肆鎮壓，江南勝地，頓時血流成河。

　　據史載，在常熟，奮起抵抗的市民被清軍屠殺，“通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉”。七月初六，清軍攻陷不肯剃髮的崑山，屠城三日，“總計城中人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿倖免者十之一”。順治二年，清軍在嘉定三次屠城，清兵“家至戶到，小街僻巷，無不窮搜，亂草叢棘，必用長槍亂攪”，“市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍”。清兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流”。若見年輕美色女子，遂“日晝街坊當眾姦淫”，有不從者，“用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之”。血腥屠殺之後，清兵便四出掠奪財物。“兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。故殭屍滿路，皆傷痕遍體，此屢砍位能非一人所致也”。大屠殺持續了一日，約三萬人遇害，“自西關至葛隆鎮，浮屍滿河，舟行無下篙處”。更有甚者，清軍“拘集民船，裝載金帛、子女及牛馬羊等物三百餘船”，滿載而去。