湯若望為何一度被判凌遲處死？

　　清廷從三年八月初六日至四年七月，用將近一年的時間審理此案，最後作出了禁止耶穌會士在中國傳播天主教的決定。並拘審捕外省傳教士30餘人解京。判湯若望絞刑。由於當時北京接連五天發生地震，加之“太皇太后(順治母后)力主開釋”，湯若望才免於一死。清廷又恐傳教士們仍然傳教，收徒，建堂，也嚴加飭交繼任各官防範。這就是康熙初年發生的有名的“教案”。

　　1666年(康熙五年)8月15日，湯若望逝於南堂，享年75歲。1669(康熙八年)9月，湯若望得到徹底昭雪，恢復“通玄教師”之名，1669年12月8日，康熙帝賜地重葬湯若望於利瑪竇墓旁，御賜祭文一篇，鐫刻在湯若望墓碑的反面，從“鞠躬盡瘁，恤死報勤，國之盛典”等用詞足以見中國一代明君對這位來自萬里之遙、萊茵河畔的德國傳教士高度的評價和認同。

　　這場以“曆法之爭”為名、實則為兩種不同文化較量的歷案，以當時湯若望們的失敗與犧牲而結束，但楊光先們所表現出的盲目排外，也使中國在後來付出了沉重的代價。

　　湯若望怎麼死的？

　　湯若望是病死的。

　　順治元年(1644)，清軍進入北京，明亡。湯若望以其天文曆法方面的學識和技能受到清廷的保護，受命繼續修正曆法。他用西法修訂的歷書被清廷定名《時憲曆》，頒行天下。同年十一月，命掌欽天監事。

　　次年，他以《崇禎曆書》為基礎纂成《西洋新法曆書》一百零三卷，進呈攝政王多爾袞，封太常寺少卿。八年順治帝親政後，先後授太僕寺卿、太常寺卿、通政使並賜號“通玄教師”(康熙帝時為避諱，改“通微教師”)。湯若望經常出入宮廷，對朝政得失多所建言，先後上奏章三百餘封。順治帝臨終議立嗣皇，曾徵求湯若望意見。康熙三年(1664)，楊光先在輔政大臣鰲拜等支持下，控告湯若望等傳教士借修歷為名，內外勾連，謀為不軌。湯若望被捕入獄，次年擬凌遲處死。不久京師地震，湯若望免死羈獄，旋獲孝莊太皇太后特旨釋放。

　　康熙五年七月十五(1666年8月15日)，病死於寓所。