城隍姥爺是怎麼來的？

　　元世祖至元五年(1268年)，元世祖忽必烈便在草原邊的上都(今內蒙古正藍旗附近)興建城隍廟，至元七年(1270年)，忽必烈下令在新建的大都(今北京)建城隍廟，封城隍神為“祐聖王”。明太祖洪武二年(公元1369年)，在明王朝尚未完全統一中國的形勢下，朝廷便頒發詔令封贈城隍。“明有禮樂，幽有鬼神。若城隍神者，歷代所祀，宜新封爵。”話說的很明白，城隍老爺同國家“禮樂”制度相聯繫，於國於民，關係莫大。

　　城隍老爺的名諱

　　明清以來，各地城隍廟中的城隍老爺各不相同。如清代康熙到乾隆年間的蘇州府，出現過城隍幾十年換一個的怪事，從湯斌到陳宏謀，再到吳檀、顧光旭，百餘年來，蘇州本地有誰當官，蘇州城隍老爺就是誰，而且最後一位陳鶴當時尚“屍骨未寒”，也被拉進城隍廟祭祀。

　　而上海城隍廟供奉的城隍老爺也有三位：老城隍霍光、二城隍秦裕伯、新城隍陳化成。到了現在，蘇州城隍廟終於定下來了，以最早的春申君黃歇算起。而其他城市城隍老爺中，北京是楊椒山、福州是周苛、鄭州是紀信、濟南是鐵鉉、南昌是灌嬰、杭州是周新……

　　當然，城隍廟中的城隍老爺也不孤單。如上海城隍廟中，供奉的既有人們喜聞樂見的財神，又有掌管人間禍福的“三官”——天官、地官和水官。

　　既有文人所祟奉的科舉之神“文昌帝君”，又有救苦救難、大慈大悲的慈航道人;既有診治人間疾病的華佗仙師，又有保護人們本命的六十元辰;既有掌握人間生死大權的東嶽大帝，又有地方太歲土地爺;既有為男女婚姻牽線搭橋的月下老人，又有眾人歡迎、道高望重的南極仙翁……各路神仙應有盡有，保管上香者滿意。

　　古語云：“舉頭三尺有神明”，舉凡民間一應雜事，可以說都各有一路神靈在暗中主持，這些暗中操持一方生殺予奪的神靈，往往對應著人間的官吏、各有職司，分管一方。歷來多災多難的普通小民，在無力與自然和人世的災厄抗爭的情況下，也只好憑靠著信仰的力量，用一種寧信其有，不信其無的心態去打點這充斥著方方面面的神仙鬼怪，給城隍老爺焚柱香、禱告禱告，祈求來年的風調雨順、平安順遂……