越語的拉丁拼音化

　　從漢代到唐代，越南的物質文明和精神文明雙雙豐收，實現了跨越式發展。中華傳統文化在越南紮根比朝韓早，比日本更早。正是這段“北屬時期”，使越南在整個中南半島獨樹一幟，其餘國家都屬於印度文化圈，唯獨越南屬於中華文化圈。

　　中國的漢字，被越南人使用了兩千年，因而今天所有的古代文獻，全部都是漢字文獻。所有的典籍都是漢字典籍。中國的文化藝術，大量滲透進越南的文化藝術。中國的《四書》、《五經》，曾經是越南人的教科書，哺育了無數的越南讀書人。科舉考試曾經是越南寒士，改變個人命運的進身之階。同樣信奉佛教，讀漢字佛經的越南僧侶，就自以為比鄰國讀梵文佛經的僧侶，高出一等。

　　直到今天，越南人身上仍有儒家文化的深刻烙印，與印度文化——包括佛教和印度教文化——相比，越南人更加富有進取精神，更加刻苦耐勞，更加崇尚節儉，和中國人更加息息相通。

　　在50年代的蘇聯，越南留學生和中國留學生一樣成績優異;在美國，越南移民和中國移民一樣致富成功。兩國人民的思維方式極為接近，有太多共同的成語典故、倫理觀念和哲理思想。越南人民對《三國》、《水滸》、《西遊》、《紅樓》、《金瓶梅》同中國人民一樣熟悉。對許多事務，中國人作何反應，越南人也同樣作何反應，不管是對還是錯。

　　值得慶幸的是，“北屬時期”結束，中國和中華文化的影響並未結束。從968年到1884年越南淪為法國殖民地之前，越南歷代君主一直到中國皇朝，保持著藩邦與宗主的關係，年年上貢，歲歲來朝。從宋朝到清朝，中越兩國發生過七次戰爭，大體上可分為三類:一是越南內亂，求天朝上國發兵，協助平亂;二是越南北犯中國，遭到自衛反擊;三是中國南伐，此事發生在宋末元初，蒙元大軍為迂迴攻打南宋而來，事成而退，並不佔領一寸領土。直到清代，阮文惠推翻後黎政權，還由乾隆冊封為“安南國王”。

　　然而越南又是中華文化圈中，除新加坡外，唯一淪為西方殖民地的國家。法國殖民主義者佔領了越南。不過平心而論，拉丁文字取代漢字，卻非武力所致，而一場和平競賽的結果。

　　早在16世紀，西方傳教士就陸續進入越南，儘管在廣大越南人民中，天主教至今也沒有取代儒家學說的地位，但漢字卻實實在在地被拉丁拼音文字所淘汰了。