大德高僧的他

　　之後，南宋殘餘勢力在福建、廣東一帶抗元。1279年3月19日，陸秀夫攜年僅八歲的小皇帝趙昺在崖山蹈海自盡，十餘萬南宋軍民同時追隨幼帝投入海中殉國，南宋最終滅亡。

　　恭帝降元以後，於至元十三年(宋德祐二年，1276年)三月從臨安啟程北上，五月，過大都，赴上都。丙申，於上都大安殿覲見元世祖忽必烈。忽必烈欲保全亡宋宗室，降封恭帝為瀛國公，開府儀同三司，並且把公主嫁給了恭帝，福王趙與芮受封平原郡公;下詔書明令優待宋室宗親，讓他們居住在大都。南宋末詩人汪元量《水雲集》湖州歌八十一有云：“僧道恩榮已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛國公。”

　　到了至元二十五年(1288年)十月，瀛國公趙隰，西藏地區在清朝以前稱為衛藏，後改稱西藏)。

　　在此之後的漢文史籍就就沒有了瀛國公趙隰，但他已經在衛藏佛界嶄露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家。他還經常把漢藏佛經互譯比勘，校訂經書中的異文。

　　後來趙隰還擔任了薩迦大寺的住持，法號為“合尊”，成為當時吐蕃的佛學大師，四處講經，窮其一生潛心研究佛學。他翻譯了《百法明門論》，以及佛理深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱為“大漢王出家僧人合尊法寶”。他被藏族史學家視為翻譯大師，為藏傳佛教的發展做出了很大貢獻。

　　宋恭帝的結局有著不同的說法。

　　據釋念常《佛祖歷代通載》記載：“是年(至治三年)四月賜瀛國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏經。”這句話的語意應該是很清楚的，元英宗至治三年(即公元1323年)四月，御封的灜國公合尊死於河西(今甘肅河西走廊張掖)，“詔僧儒金書藏經”這句話也明確了灜國公死後享受到了厚葬的待遇，表明了朝廷對灜國公的禮遇之意。宋恭帝趙隰在五十四歲亡故，應是病亡，而不是橫死。算下來，他在烏斯藏定居了35年，其間再也沒有回到中原，特別是那魂牽夢繞的江南故鄉!火山文學

　　宋恭帝趙隰還曾作詩道：

　　寄語林和靖，梅花幾度開?

　　黃金臺下客，應是不歸來。

　　明初人們出於反元的心理，多將“是年四月賜瀛國公合尊死於河西”，解釋為“灜國公合尊被賜死於河西”。

　　至元十九年，中書省奏請皇帝，將瀛國公遷居到上都，元世祖忽必烈下詔批准了這個建議。

　　明人還多認為瀛國公因為寫詩懷念故國，遭到了文字獄禍，被元英宗賜死。灜國公死後，英宗頗有悔意，厚葬之。

　　明初僧人釋無慍所集《山庵雜錄》雲：“合尊大師者，宋幼主瀛國公也。既歸附大元，薩禪皇帝命剃髮為僧。帝師躬為摩頂，授秘密戒法，精煉堅確，已多應驗。瀛國公為僧後，至英宗朝，適興吟詩云：“寄語林和靖，梅開幾度花。黃金臺上客，無復得還家。”諜者以其意在諷動江南人心，聞之於上，收斬之。既而上悔，出內帑黃金，詔江南善書僧儒集燕京，書大藏經雲。”