大德高僧的他

　　離奇傳說

　　關於宋恭帝，歷史上還有一個離奇的傳說，說他是元順帝妥懽帖睦爾的生父。元文宗曾佈告中外，引元惠宗乳母夫之言，稱元明宗在漠北時，經常說太子(妥懽帖睦爾)並非自己親生。

　　元末明初人權衡撰寫的《庚申外史》雲：“國初，宋江南歸附時，瀛國公幼君也，入都，自願為僧白塔寺中。已而奉詔，居甘州山寺。有趙王者，嬉遊至其寺，憐國公年老且孤，留一回回女子與之。延佑七年，女子有娠，四月十六日夜，生一男子。明宗適自北方來，早行，見其寺上有龍文五彩氣，即物色得之，乃瀛國公所居室也。因問：「子之所居，得無有重寶乎?」瀛國公曰：「無有。」固問之，則曰：「今早五更後，舍下生一男子耳。」明宗大喜，因求為子，並其母載以歸。”

　　此子即為太子妥懽帖睦爾，也就是後來的元順帝。瀛國公駐錫的甘州山寺，元時稱十字寺，即張掖大佛寺。書中所言的明宗，是元武宗長子周王和世琜(即位後為元明宗)，當時流亡於西北。

　　有明以後，這個說法成為定論。傳說，當年明太祖朱元璋立國之初供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最後一個皇帝元順帝的像，怎麼看都象個漢人，和宋恭帝長的相似。後來發現順帝的母親曾經去過藏區，與灜國公討教過佛學教義。後來元明宗招她入宮，不久已有身孕，就是後來的元順帝。

　　到了清代，《四庫提要》認為這個說法是南宋遺民偽造的，明人“附會而盛傳之”，“渺無可據，實為荒誕之尤，非信史也”。

　　近年來，據對元順帝后裔與趙宋皇族後裔基因鑑定表明，二者沒有任何血緣關係。

　　但這也不能百分百確定，誰確定誰這一脈，中途沒有出過差錯的()

　　據史籍記載，宋亡以後，宋恭帝趙曾徙居元大都、上都、烏斯藏、甘州(一說還有謙州，今俄羅斯圖瓦共和國境內)等地，亡年五十四歲，是中國歷史上游歷最遠的一位漢人皇帝。